Es gibt hier einen Priester, der nur für die Zelebrierung des Vollmondes verantwortlich ist. Er ist vom Schauspielerischen her prächtig geeignet und mit der notwendigen Erotik ausgestattet, um aus dem monatlichen Erscheinen des Mondes ein Ereignis zu machen. Gestern bin ich ihm über den Weg gelaufen, und meistens erinnert er mich dann an die kommende Darbietung, aber heute nein, nur eine klitzekleine Puja dieses Mal, weil eine Mondfinsternis angesagt ist, er wusste nicht, ob ganz oder wo zu sehen, und ob wir auch betroffen sind vom kosmischen Schaudern. Ich bin ja immer sehr dankbar, zumindest ein paar Monate im Jahr zu wissen, wann Vollmond und wann Neumond ist. Man kann es auch an den intensiven Gesängen der berühmten Orts-Gesangsgruppe hören, denen diese Momente zum Anlass dienen, das bislang unausgestorbene Gesangsgut am Leben zu erhalten. Obwohl ich früher auch häufig dabei saß und mir die Nächte um die Ohren geschlagen habe, hatte das irgendwann seine Grenze erreicht. Nur ein einziger Ausländer hat es doch tatsächlich geschafft, sich ein Büchlein anzulegen mit den Liedern, und er kommt vor allem nach Indien, um regelmäßig mit ihnen zu singen. Sein Name ist Abdul, er ist Deutscher, der Himmel weiß, wer ihm den Namen verpasst hat, ich kann ihn ja bei Gelegenheit mal fragen. Wahrscheinlich ist auch was Wahres dran, dass böse Menschen keine Lieder haben, denn böse sein und singen passt irgendwie nicht zusammen. Aber zurück zur Finsernis. Inzwischen weiß ich ja, wie man hier zu klärenden Infos kommt: man fragt mindestens fünf Leute auf dem Weg, ob tatsächlich heute eine „chandra grähan“ stattfindet. Sagen drei der Personen dasselbe, kann man davon ausgehen, dass es sich herumgesprochen hat. Also heute nicht nur totale Mondfinsternis, sondern der zweite Vollmond in einem Monat (2. und 31. Jnnuar). Jetzt können die Brahmanen in ihrer Kosmo-Bibel blättern, dem Panchang (indisch vedische Astrologie), den vemutlich noch nie ein Fremdling verstanden hat. Aha! sagt Mahaveer, der ayurvedische Arzt, der Mond wird gegen 19 Uhr total verfinstert zu sehen sein. Das wusste ich schon vom Internet. Was mich dann doch überrascht hat, war bei der Rückkehr vom Rundgang, als Ashok gerade dabei war, den Hanuman- Tempel zu verhängen mit einem Sari. Auch keine Rosenblätter heute. Beim Weitergehen sehe ich, dass alle Tempel geschlossen sind. Der Vishnu Tempel ist mit einem riesigen Schloss verriegelt. Offensichtlich schützt man die Götter vor der kommenden Finsternis. Gut, dass sie die Menschen haben. Der Sadhu, der rechts von meinem Sitz auf einer Mini-Fläche wohnt, erzählt hingegen, dass gerade die Mondfinsternis einen tiefen Frieden mit sich bringt, das freut einen dann natürlich. Heute habe ich auch die ersten Pfauenschreie gehört. Sofort passiert ein Innehalten und Lauschen und Denken: ah, da sind sie wieder, es wird wärmer. Man wird Pfauen mit langen Federn sehen und irgendwo im Schatten stehen und sprachlos auf ihre Tänze starren..

Das erste Bild stammt aus meiner Vollmondserie.
Das zweite Bild habe ich heute früh aufgenommen, ein durch zugelassene Vernachlässigung verfinsterter Krishna am Wegesrand.

Das fand ich ja erheiternd, diese Illustration in der Zeitung zu sehen und dachte, das Sprichwort „etwas unter den Teppich kehren“, wäre in Indien auch bekannt. Aber niemand, den/die. ich fragte, kannte es, auch weil es ja keine Teppiche gibt in den Häusern, eher so Riesendinger bei den religiösen und politischen Veranstaltungen, die natürlich auch zum Drunterkehren prächtig geeignet wären, säßen nicht immer so viele drauf, dass selbst die Ameisen drunter ersticken. Der Illustrator schaut sich offensichtlich global um. und es ist ihm gut gelungen, das Bild für sich selbst sprechen zu lassen, sozusagen zur Universalsprache zu machen. Obwohl Teppich und Unterbewusstsein einiges gemeinsam haben, lagert doch im Unterbewusstsein vieles, was man erst ergründen muss, während man beim Teppich einfach lüpfen muss und schwupp! ist das, was man aus irgendeinem Grund nicht möchte, weg. Natürlich nur vorübergehend, denn irgendwann reicht ja der Besen nicht mehr hinunter, und der Verdrängungsbuckel beginnt aufzufallen. Dann hat man nur noch eine Option und kann so tun, als wäre der Haufen die Welt, der man den Rücken kehrt, bis auch das nicht mehr klappt. Natürlich kann in dieser Verfassung der Teppich auch nicht mehr zum Fliegen benutzt werden, aber fliegende Teppiche sind eh out. In den indischen Familien, in denen ich mich bewege, ist es sehr heikel, über Dinge, die offensichtlich schief laufen, zu reden. Vor allem dürfen die Jüngeren, wenn ihnen mal was Störendes auffällt, nichts zu den Älteren sagen, das wird einfach als unerhört überhört. Aber die Jungen lernen auch ganz früh, nichts zu merken. „Du darfst nicht merken“, ist ein Klassiker hier. Manchmal schalte ich mich ein, dann kann es so schwarz werden, dass man ohnmächtig zurückschreckt. In Lalis Familie, hohe Brahmanenkaste, gab es so viele Fälle von an Wahnsinn grenzender Gestörtheit, dass man einen guten Moment wählen muss, um überhaupt was sagen zu können. Der älteste Bruder von Lali ist an Alkohol gestorben seine erste Frau hat ihn wegen zu wenig Aussteuer verlassen. Dann hat er Chandra geheiratet, die von Anfang an dement war und nun für einen Priester Teller wäscht. Der zweite irrt täglich im Dorf herum und sucht nach Heroin und muss regelmäßig von seinen Söhnen nach Hause gebracht werden. Einer der Söhne ist so riesig groß und breit, dass man nichts mehr sieht, wenn er in der Türe steht. Meistens liegt er auch auf einer Bank und schaut fern, stundenlang, egal was. Gestern habe ich die Kiste ausgeschaltet, weil Lali und ich besorgt sind wegen seinen zwei Kindern, und mit ihm reden wollten. Er schaut erschöpft nach oben zu unseren Blicken und sagt, seine Frau sei ein Tier und würde die Kinder schlagen, und er weiß nicht, was er machen soll. Der ältere Sohn ist 6 und kann noch nicht sprechen. Die Mutter lässt ihn nicht in die Schule gehen. Sie verbringen den ganzen Tag mit ihr in einem dunklen Raum, sagt Lali, und sie sperrt die Türe zu. Jeden Tag hört man die Kinder schreien. Am schlimmsten ist für mich, dass die Großmutter, Lalis Mutter, so tut, als verstünde sie gar nichts, auch die eigene Sprache nicht. Sie hat ein Verbrechen nach dem anderen begangen, schreckliche Schicksale eingeleitet durch all ihre Fehlentscheidungen, und der einzige Mensch, der sich aus dem tiefen Dunkel dieses Teppichs herausgearbeitet hat, ist Lali. Man verneigt sich dann gern auch mal vor den Kräften, dei hier innerlich am Wirken waren. Sie leitet inzwischen das Pilger-Restaurant, auch bei Ausländern hoch beliebt, und wird inzwischen für ihre Arbeit geachtet. Nur die Mutter schaut ihre Tochter an wie eine Blinde.

Sie war(en) eine Weile aus meinem Blickfeld verschwunden, dann habe ich sie zufällig wieder gesehen. Doch auf einer bestimmten Ebene halte ich immer Ausschau nach der braunen Affenfrau, denn ich bin interessiert an ihrem Schicksal. Längere Zeit war ich mir nicht sicher, ob sie von dem Lemurenstamm noch akzeptiert wird. Das Kind hat auch wirklich gar nichts vom Vater, da ist total die Mutter durchgekommen. Die Brahmanen, mit denen ich mich manchmal darüber austausche, sind alle sicher, dass der Silberaffe der Vater ist, denn von ihrem eigenen Stamm wird sie angegriffen und geächtet. Wie dem auch sei, ich habe die Beiden mit dm Stamm dann wieder zusammen gesehen ein paar Tage später. Sie kümmert sich intensiv um das Kleine, das wild ist und den Lemurenkindern Angst macht. So früh schon fängt das an, dass sie Angst voreinander haben. Dann ist eines Tages das Kleine verloren gegangen. Ich habe es noch herumirren sehen, vollkommen aufgeregt, aber auch clevere Wege findend, um sich zu schützen. Die Mutter war unterwegs in die andere Richtung. Man kann sich nicht verständigen, was kurz eine frustrierende Wirkung haben kann. Wird sie das kleine Ding wieder finden?, habe ich mich gefragt. Und auf einmal, Tage später, habe ich sie wieder zusammen gesehen auf einem Tempeldach am See. Der ganze Stamm war da, locker verstreut und wie immer zwischen Ruhe und Bewegung. Wenn man länger irgendwo aufmerksam ist, hat man Zugang zu allen möglichen Ebenen, die einem entweder erschlossen wurden, oder die man selbst erschlossen hat. Es sind auch Zeit-Korridore, die sich in bestimmten Momenten öffnen und wieder schließen in großen, lockeren Zusammenhängen. Man kann sehen, was man jeweils fühlt, und es auch wieder lassen. Aus der eigenen Wahrnehmung wird ein lockeres Gewebe, dass das, was man empfängt, lebendig vor Augen führt.

Übrigens wurde die Affe/Mensch Theorie hier heiß dikutiert in den Medien. Wissenschaftler taten sich zum Protest zusammen, so als wäre Darwins Lehre unangreifbar. Eine Frau brachte hervor, dass Darwin eigentlich nur behauptete, Menschen und Affen hätten einen gemeinsamen Urahn, von dem aus viele verschiedenen Formen sich gebildet hätten, aber mich bringt das eher zum freundlichen Kichern, denn ich halte es zur Abwechslung mal mit dem Hinduminischen, und finde auch, dass zumindest in der indischen, unbegrenzten Zeitgeschichte irgend eine Nachricht durchgesickert wäre, wenn so was Beeindruckendes stattgefunden hätte wie besagte Mutationsvermutung. Und Ram, der strahlende König von Ayodhya, wurde ja von einem Affenheer unter Führung von Hanuman beschützt und begleitet. Das muss doch schön säuberlich getrennt bleiben, der Mensch und die Affenbande…..oder?

Als zöge der Geist der Zeit ein Gummiband weit hinaus und
ließe es dann gefährlich zurückspringen, wobei alles Gesagte,
das aus möglichen Ordnungen und Details gefügt war,
umherfliegt und eventuell gar nichts mehr ist, während es sich
andauernd verändert. Exakte Studien der Zersplitterung und des
immerfort Schwindenden sind gerade noch sichtbar, wie auf einem
riesigen chaotischen Bild. Poetisch und ohne Bergung treibt er
uns dazu, ins Schwarze oder Weiße zu rasen – mit präzise
zugeschnittenen Blicken, die sich ihrer Unschärfe bewusst sind.

Ich hatte dann gestern Gelegenheit, den Satz (essere es percipi) noch durch eigenes Erleben zu erhellen, wobei die Erhellung sich Zeit lässt. Ayesha war da aus Merta City und auf den Straßen konnte man sich wegen des Republic Day Gedränges schlecht aufhalten. Tatsächlich wanderten auch Tausende von uniformierten Kindern hin und her und skandierten Sätze, die man ihnen eingebläut hatte anlässlich des politischen Feiertages. Auch verdrießliche Männer mit Fahnen waren auf unserem Weg zu sehen, auf dem Weg zu einer der Großfamilien, die mir durch lange Jahre vertraut sind, sodass ich mit meinem Kaffee in der Küche herumstehen kann  und mich mit den inzwischen erwachsenen Kindern unterhalten, die vom College zu Besuch sind. Auch die Mutter und der Vater sind da, und die Großmutter, die schon seit Stunden Karotten reibt, weil sie für den Sohn des Hauses, der morgen abreist, was Besonderes bieten möchte. Sie stöhnt vor lauter Anstrengung, denn es sind mindestens 4 Kilo Karotten, die sie da reibt, aber sie lässt keine Hilfe zu, weil es im indischen Haushalt höchste Priorität hat für Frauen, so lange wie möglich nützlich zu sein, denn sonst wird man endgültig als Person nicht mehr wahrgenommen, sondern gehandhabt von allen, die denken, dass sie ganz lieb sind und jemanden dafür benutzen können. Ich kann nicht feststellen, dass hier irgend jemand ein Interesse am Anderen zeigt, was ja auch nicht permanent stattfinden muss. Was sich enorm entwickelt hat, sind die Couch-Garnituren, und dieser gigantische Lustgewinn kommt wie so vieles andere auch erst aus Hollywood, dann aus Bollywood, dann nach Hause zu denen, die sich das leisten können. Schwere, embroiderte Schutzdecken liegen über den ganzen Riesengestellen, alles auf die große Flatscreen ausgerichtet, wo das Jeweilige läuft. Alles spult ab wie ein gedrehter Streifen. Man weiß nicht so genau, wie wahr man etwas nehmen kann. Was gibt einem das Gefühl, in einem authentischen Seinsfeld zu sein? Muss es nur mir entsprechen und meinem Gefühl von „authentisch“, oder gehören alle dazu, die da sind. Sakshi findet auch, dass die Inder wie Schauspieler ihre Existenz spielen. Das Konzept des „Dramas“ ist sehr ausgeprägt, allerdings auch das geistige Gut, das nicht müde wurde, ihnen zu vermitteln, dass hier ein Erwachen vonnöten ist, will man zu sich kommen, und weiß man überhaupt, dass es sowas gibt als eine Wahl inmitten des Spiels. Man kann total aussteigen und wie drin erscheinen. In dieser subtilen Distanz wird das Auge schärfer und klarer, und eine Freude kann sich entfalten über die Wunder des Unvermeidlichen, die unentwegt erscheinen.

Sein

ist

Wahrgenommensein *

Irgendwann bin ich mal auf diesen Satz getroffen, und man muss sagen, dass es manche Sätze einfach in sich haben. Daher heute ein Ehrenplatz hier bei mir, während draußen der gruselige Republic Day erneut seine militärischen Formen annimmt, die man allerdings nur mitbekommt, wenn man einen Fernseher hat. Auch bei den Paraden gilt in letzter Konsequenz, dass sie nur sein können, weil sie wahrgenommen werden, so wie der beliebte Spruch aus den Sixties, dass, ginge keiner hin zum Krieg, auch kein Krieg stattfinden könnte. Dann gibt es weitere Ebenen, an denen man sich erfreuen kann.

* essere es percipi

Als ich gerade in mein Thema einsteigen wollte („interessieren“), bekam ich einen Anruf aus Merta City von Ayesha, der jungen Frau, die ich gerne „meine Tochter“ nenne und die heute bei mir zu Besuch angekündigt war, und sie sagte, ihr Vater wolle sie nicht fahren lassen, weil heute ein tagelang diskutierter Film in die Kinos kommt, den die Rajputgemeinde (2.Kaste von oben) unter allen Umständen verhindern möchte. Der Film heißt „Padmaavat“ und soll die Historie einer Rajput Queen falsch dokumentieren. Allen möglichen Leuten vom Direktor bis zu den Schauspielern ist mit Mord gedroht worden. Um beim ursprünglichen Thema zu bleiben, so konnte ich mich nie genug dafür interessieren, was nun die genauen Details betrifft, denn es gibt eh keinen Historienfilm, den man auf der Vermutung einer „wahren“ Geschichte wirklich ernst nehmen könnte. Aber, wie ich höre, brennen bereits Busse, und Ayesha, die trotzdem kommt, hofft, dass es nicht ihr Bus ist. Intressanterweise hat der Supreme Court nach wochenlangem Gerangel wegen dem unbedingten Vorrang der Meinungsfreiheit gesetzlich befohlen, den Film zu zeigen, aber alle Kinobesitzer weigern sich, da sie ihre Häuser nicht abbrennen lassen wollen, obwohl die Regierung genug Sicherheitskräfte zugesagt hat. Jeder weiß aber, dass man sich vor mordbereiten Fanatikern schlecht schützen kann. Immer gleichzeitig mit dieser Kontroverse gab es einen Beschluss des Hohen Gerichtes, das „Triple Talaq“ der Muslime abzuschaffen. Ein verheirateter Mann sagt, wann immer er möchte, drei Mal „talaq“ zu seiner Frau, und weg ist sie vom Fenster, geschieden, abgetrennt, unverheiratet. Eine betroffene Analphabetin hat sich neulich vor Gericht gegen ein telefonisch ausgesprochenes „talaq“ gewehrt und „Recht“ bekommen. Mit diesem Recht, das wissen alle, kommt erst die wahre Hölle, denn was wird aus ihr im Haus? Da mich das nicht weiter interessieren darf, denke ich kurz an die vielen Muslime, die sich bei uns in Deutschland eingenistet haben und die alle Teil dieses Irrsinns sind. Man muss sich mal vorstellen, was so eine Frau alles leisten muss, um einen talaqberechtigten Knülch vom talaq abzuhalten. Auch hier im Dorf kenne ich wunderbare Muslime, aus irgendeinem Grund alle Wäscher und Bügler, freundliche, stille Menschen, und was habe ich mich gefreut, als es Shafi und seine Frau endlich geschafft haben, nach Mecca zum Haj zu kommen, und vor allem lebendig wieder zurück. Man kann sich nur interessieren, wenn man Beziehungen ermöglicht oder ermöglicht bekommt, die einen anregen, mehr wissen zu wollen. Was bewegt andere Menschen, was regt sie an. Wem erzählen sie von sich, was verbergen sie vor allen. Was wissen sie von sich selbst, was bleibt für sie bzw für uns selbst alles im Dunkeln, wenn es nicht durch irgend etwas oder jemanden, den es interessiert, hervorgelockt wird.

Das Bild zeigt eine Gruppe PilgerInnen beim kurzzeitigen Lagern vor meiner Tür…..

Ich fand es doch ziemlich interessant, dass ich dann heute einen Bericht gelesen habe über ein wissenschaftliches Researchprogramm, das vor allem über die unterschiedlichen Persönlichkeiten von Instragramm Usern anhand ihrer „Postings“ forschte. Unschwer zu verstehen war, dass vor allem unter denen, die diese Platform ausschließlich für ihre Selfies nutzen, ein gemeinsames Verständnis  der narzisstischen Tendenzen zu sehen war, sodass sich sozusagen eine große Gruppe sich gegenseitig bewundernder Narzissten formieren konnte bzw kann. Was ich erschreckend finde ist, dass ich mir überall in den Familien, die ich besuche, nun außer den Hochzeitsalben, die anstrengend genug sind, auch noch ganze Heerscharen von Photos mit Frauen und Mädchen anschauen muss, die alle ihre Münder nach vorne in Kussstellung bringen, geschürzte Lippen nennt man das glaube ich, auch ein schönes Wort, weil es an sofortiger Langeweile etwas mit Schürzen gemein hat. Wie kann das sein, dass auf einmal Millionen von Menschen ihre Lippen schürzen. Das sind so Dinge, die ich komplex finde und andere wiederum ganz einfach, deswegen hänge ich auch nicht lange dran, bleibe in mäßigem Staunen verhangen, erkenne die Natur des Kreisläufigen an, in dem sich alles permanent ändert, aber auch permanent wiederholt, auch wenn Hautfarbe und Kostüme es oft nicht leicht machen, menschliches Verhalten als ein sich wiederholendes Phänomen zu erfassen. Es gehört ja zum zeitlosen Munkeln, dass es einen Ausweg gibt aus der Zwanghaftigkeit dem eigenen Ich  und seinen Ansprüchen sich selbst gegenüber. Ich denke, man muss kapieren, was einen wirklich bewegt, und eigene Kreisläufe in Bewegung setzen, oder auch nicht, es kommt auf die Form des Spielerischen an, wofür man geeignet ist. Und bei aller Trostlosigkeit und Tragik, die wir auf dem Planeten mitbekommen, kann doch in jeder Hinsicht, und wie auch immer jemand dort hingelangt, das wertschätzend spielerische Sein ein Anrecht haben auf das „tat twam asi“…..“das bin ich“

Seit ein paar Tagen unterscheide ich zwischen Antwort und Resonanz. Jede Resonanz ist natürlich auch eine Antwort, setzt aber grundsätzlich keine Frage voraus, auf die zu antworten wäre. Bekomme ich etwas mitgeteilt, kann ich schauen, ob mich darin etwas anspricht, und wenn ich mir die Mühe mache, dafür Worte zu finden, ist es vielleicht interessant für den oder die Andere, diese Sichtweise wahrzunehmen. Dialogfähigkeit war immer schon eine hohe Kunst und wurde in manchen geistigen Schulen auch als Disziplin gelehrt. In heutigen Formen der Kommunikation scheint mir eine der gängigsten Fragen zu sein, ob wir überhaupt noch entscheiden bzw unterscheiden können, was uns interessiert und was uns an den überwältigenden Angeboten anspricht und ob wir verstehen, was  in uns angesprochen wird. Das technische Instrumentarium hat es leicht, ein Dabeisein im Kommunikationsstrom vorzugaukeln, ohne dass eine Überprüfung dringlich scheint, ob ich bei irgendwas mit eigenen Gedanken und Gefühlen beteiligt bin. Die permanente Beschäftigung mit der Ich-Welt und ihren Wünschen und Befindlichkeiten scheint sehr oft nicht dazu zu führen, dass reflektierte Aussage über das eigene Wesen in seiner Seinsstruktur notwendigerweise ein Resultat dieser Beschäftigung ist. Dann taucht die noch viel tiefere Frage auf in diesem Kontext, nämlich, ob wir uns überhaupt im Sein aufhalten und erkennen können ohne die Wahrnehmung Anderer. Mit einem gewissen Schrecken habe ich beim Überfliegen der deutschen Nachrichten gesehen, dass in der Gesellschaft dringend Aufmerksamkeit gelenkt wird auf die Vereinsamung von Millionen von Menschen, die gar nicht mehr wahrgenommen werden von irgendwem und wie Gespenster in den Millionen Orten leben, wo irgendwann der Kontakt zu allem und allen abgebrochen ist, ohne dass es groß aufgefallen wäre. Hier in Indien halten die Familienstrukturen noch einiges zusammen, aber ich sehe dasselbe Phänomen der Vereinsamung, da die Obsession mit dem eigenen Ich vorherrscht. Wenn wir uns als Menschen nicht mehr tief für andere Menschen und ihre Arten und Weisen interessieren, eine Quelle lebendigen Staunens, dann stockt der natürliche Strom der Wahrnehmung des gemeinsamen, geteilten Beisammenseins, und dann….na ja, mal schauen…Vielleicht erzählen sich Menschen dann nicht wie in dem Film „Fahrenheit“ den Inhalt eines Buches, sondern den Inhalt ihres eigenen Lebens, damit noch jemand weiß, dass sie da waren.

Manchmal haftet was an einem und man erkennt schnell, dass es nicht zu einem gehört. In Deutschland bin ich mal aus einem Laden herausgekommen und hatte hinten am Rücken ein Oberteil mit einem Bügel  hängen, der sich an mir festgehakt hatte. Ebenso vor ein paar Tagen beim kurzen Gang zum Obsthändler dachte ich „nanu“, und fand an zwei verschiedenen Stellen meiner Kleidung meine Schulterpolster hängen, die wegen ihres Klebebands dafür wie geschaffen sind. Diese Dinge sind leicht zu lösen. Anders ist es, wenn man entscheiden muss z.B., ob man weitere tausend Jahre am See  sitzen will, weil es jeden Tag aufs Neue so schön ist, oder haftet man mit der eigenen Persönlichkeit für dieses Aufrechterhalten der Ewigkeit, oder der letzte Hunger der Augen klebt noch an den Architekturen oder den Spuren ferner Zeiten, wo Stille noch ein Kommunikationsmittel war und der Feinstaub unkontrollierter Motoren sich noch nicht in den Blutbahnen breitgemacht hatte. Ein letztes und erstes Zugeständnis an jeden Ort der Welt, der es einem ermöglicht, zu sein. Viele Kriminelle sollen ja auch erleichtert sein, wenn ihrem Tun endlich durch die Verhaftung eine Schranke gesetzt wird, wenn auch die Entscheidung keine freiwillige war. Nun wurde ich aber zum Thema angeregt durch einen Artikel, der mir einen inneren Freudeschrei  entlockt hat, denn da tritt doch tatsächlich ein gewisser Professor Satyapal hervor und verlangt, dass die vollkommen abartige Theorie, dass der Mensch vom Affen abstammt, endlich aus den Schulbüchern gestrichen werden müsste, denn indische Wissenschaftler, im Ausland forschend, hätten schon vor 35 Jahren bewiesen, dass die Darwinsche Theorie wissenschaftlich unhaltbar ist, also aus den Gehirnen entlassen werden muss. Ich hatte mich eh gewundert, als dieser Schwachsinn dann auch noch in Indien ankam, und mir Inder sagten, wir stammten vom Affen ab. Aber das ist doch bewiesen!!!! Ach ja? Diese Zeichnungen, wo was von unten sich hochhebt in menschliche Größe!? Eine Weile noch herumknüppelt und dann ganz viel lernt? So viel ähnliche DNA? Gut, jede/r kann ja entscheiden, wo er herkommt. Satyapals Beweisführung ist auch klassisch: In unserer ewigkeitsgetränkten Historie, meint er, hätte noch nie irgend jemand andeutungsweise vermerkt, dass ein Wandel von Affe zu Mensch beobachtet wurde. Der Mensch, sagt er, war immer Mensch, und Mensch wird er bleiben, so lange er da ist, während ich mir da wider nicht so sicher bin, ob er oder sie das schafft, aber das haftet auch nicht an der Länge meiner Existenz. Ich bin hier oft von Affen umringt, und ja, die machen ein paar ähnliche Sachen wie wir, aber das war’s schon. Auch könnte ich mich genentisch sehr wohl an diese gnadenreichen Sprünge erinnern, mit denen sie die Schwerkraft besiegen. Nein! Nicht vom Affen. War doch wieder nur so ein fehlgeleiteter Ideenkult, der haftet wie Lava am Stein. Oder ein bisschen selbst drüber nachdenken: wo kommen die Dinge her, und warum sind wir so sicher, wenn was „bewiesen“scheint?

Das Bild zeigt einen Lemuren bei der Mittagspause

Sie wickelten mich in Igelfelle
in der leeren Liebesmuschel.
Lasst mich irgendein Ball sein
in einem Kaleidoskop
in den Händen der Kinder.

Lasst mich ein reißender Adler sein.
Lasst mich an einen fallenden Wassertropfen mich halten.

Doch….
entfernt diese Mauern rings um mich her.

Das hat mich schon in den ersten Zeiten in Indien verstimmen und irritieren können, wenn Inder mit der ihnen eigenen und überzeugenden Selbstverständlichkeit sagen konnten: mat socho, denk nicht. Wie was: denk nicht? Später wurde klar, dass bis heute das wesentliche Denken ihrer Meinung nach von denen kommt, die vor ihnen sitzen. Man lernt also vom Vorgedachten, und auch als wir Westler kamen und in die Praktiken einzogen, war klar, dass uns niemand zutraute, das „Richtige“ denken zu können. Da wir ja auch gute LehrerInnen schätzen und Bücher lesen und eine ziemlich entwickelte Gesprächskultur haben, wo sie erwünscht ist, war es trotzdem gut und lehrreich (denke ich mal), vor allem durch meditative Praxis dem westlichen Drang zum Denken etwas Einhalt zu gebieten. Seit aber die indischen Gurus wegen aller möglichen Missbrauchsvorwürfe in den Gefängnissen landen (fünf von ihnen, seit ich hier bin), wird mir berichtet, dass viele Menschen das Vertrauen in sie verlieren. Nun zeigt sich ein enormer Schock: das eigene Denken ist nicht ausgebildet, es wurde nie ermutigt und ging bis an die Hochzeitstür: da heiraten nicht zwei Menschen, sondern zwei Familien, und es sind immer die autoritären Figuren, die das Denken (und die Wahl der Partner) bestimmen. Man versteht ja erst spät, wie tief dieser Wunsch, von Autoritäten beraten zu sein und gelenkt, in den meisten Menschen ihr Unwesen treibt. Wie soll ich meine Welt gestalten, wenn ich mir nicht zutraue, eigenes Denken anzuwenden, ja, überhaupt zu wissen und mich zu fragen, was ich damit meine. Vor allem in der spirituellen Welt geistern endlose Banalitäten über das Sein, das Denken, das Ego, die Verhaftung an Identität, so als ginge es nur darum, den Trick zu finden, wie man das alles los wird, und dass man so lange vor jemand sitzen muss, der es hat- Was hat? Sich selbst? Ein laufendes Mysterium, man kann es nur selbst enträtseln. Wir vergessen oft, dass wir in einer Zeit leben, in der zwar unvorstellbare Gräuel Gestalt angenommen haben, aber es ist auch eine Zeit immensen Reichtums, so als hätte das Ganze eine Fülle erreicht, bei der vor allem das eigene Denken beansprucht wird, denn man muss ganz sicherlich entscheiden können, wo in der Mitte dieses irren Stromes der eigene Weg langgeht. Hat man die Richtung einigermaßen angepeilt, beruhigt sich dann doch letztendlich auch die immense Anstrengung, die es brauchte, um mit dem nun äußerst hilfreichen Kompass die Navigation mühelos aufrecht zu erhalten. Die Freude des Denkens oder Nicht-Denkens, die Freude am Spiel oder dem Drama, die Freude an Büchern oder Menschen, das bleibt doch dann uns selbst überlassen, wie wir unser Dasein einrichten. Simple living -high thinking!

Das Bild zeigt eine Hauswand im Dorf.

Das erste Bild habe ich bei John in Delhi in einem teuren Hochglanzmagazin gefunden, eines der hochkarätigen Advertisements, die das Blatt finanzieren. Es hat mir sofort gefallen, weil es einerseits den kopflosen Gang in die Maschinerie der Zeit zeigt, aber auch seinen Glamour und seine Anziehung, hier außerdem als Kunstwerk. Je länger ich hier bin in Indien, desto mehr wird mir der Irrsinn  bewusst, der vor allem durch die allgegenwärtigen Smartphones noch zu der bereits vorhandenen anarchischen Auflösung des zuvor herrschenden Systems stößt, das Unaufhaltsame klar vor Augen führend. So, wie das neue System gehandhabt wird, sieht es zwar so aus, als seien diese von uns allen geschätzten technischen Phallusobjekte wirklich integrierbar. Sie reißen aber heraus aus dem Sein und führen nicht zu sich, sondern zur Seinsform der Maschinen. Das ungeheure Ereignis dieses Wandels ist nicht nur von Fritz Lang erkannt und dargestellt worden, sondern viele sind sich darüber klar geworden, dass hier etwas Menschliches entschwindet, das wie vieles andere für den gemäßigten Gebrauch etwas Gutes und Sinnvolles haben kann, in der Wirkung auf meist unausgereifte Individuen und Identitäten aber eine dunkle Science Fiction Realität in die Geschichte schiebt, die sich hemmungslos ausbreitet. Es kommt ja immer auch darauf an, wie man Dasein für sich selbst definiert. Der indische Geist war in all seinen Lehren ausgerichtet auf ein Erwachen, dem ein Gefangensein in schlafähnlichem Zustand vorausgeht, ein dumpfer Wahrnehmungszustand, der die Konstrukte und Manifestationen permanent webender Menschengehirne für die einzige Realität des hinter diesen Schleiern verborgenen Seins hält. Ist der Mensch nun für alle Zeiten der „Erkenne.dich-selbst-Mensch“, oder kann er weitergedeihen in eine interessante technische Form, die mit dem, was wir noch jetzt unter „menschlich“ verstehen, nichts mehr zu tun haben wird? Was ich verschwinden sehe und höre und spüre, ist die Stille. Was für ein anderer Raum als die Stille ermöglicht es uns, bei uns selbst zu sein und Zugang zu finden zu all dem, was im Inneren verborgen liegt und herausgelockt werden will durch uns selbst und die, die wir lieben? Am See ist es still. Noch nicht alles verloren, solange die Stille noch möglich ist. Das Licht des Orientes bewegt sich auf seine Abenddämmerung zu und muss den himmlischen Gesetzmäßigkeiten wegen woanders wieder auftauchen.

Beide Bilder sind aus der Times, und das obere zeigt einen Zug, der letzten Sonntag den Bahnhof von Tongi verlassen hat nach dem letzten Gebet der „World Congregation of Muslims. Ich hole meine Lupe und schaue mir näher an, wie sie, nein, nicht in panischer Angst, sondern locker am Zug rumhängen und offensichtlich eine gute Zeit miteinander haben. So viel Allah! Das regt mich an, mal nachzuschauen, wie viel Weltbevölkerung wir gerade haben. Von den genannten 7, 5 Milliarden, zu denen täglich 230.000 neue Menschen hinzukommen (pro Jahr 80 Millionen), zählte man in Indien (wie sie das gemacht haben, möchte ich auch gerne wissen), im Jahre 2017 1,32 Milliarden. Natürlich kann man das Strömen der Menschheit auf jeder Hauptstraße der Welt erleben, aber hier strömt es doch noch etwas ungehemmter, und hat schon manchen besuchenden Fremdling in die Flucht geschlagen. Je mehr sich dieses Volk aus der einst stabilen Ordnung herausbewegt, desto unberechenbarer wird die Masse. Innerhalb des Kasten-Systems und der Familienstrukturen bin ich immer ein angebundener Mensch, der weiß, oder dem beigebracht wird, wie die Dinge laufen. Das indische Volk ist, wobei man schon zögert und „war“ sagen muss, durch eine hohe Geistigkeit verbunden, und die höchsten Werte, die vermittelt wurden, waren immer sehr einfach. In der indischen Politik gibt es einen alten Mann, ein Nuklearphysiker und geehrt mit einer Goldmedaille, der fährt immer schon mit dem Fahrrad und trägt keine Schuhe. Ich bin keine Verehrerin von Ghandi und will auch nicht barfuß Fahrrad fahren, aber wenn man zuhört, wird man angeregt, wieder für möglich zu halten, dass das einfach gehaltene Leben doch das beglückende und bereichernde ist, jede/r auf seine und ihre Weise. Es ist ja nicht das offiziell Erreichte, was einen erfreut, sondern m.E. ist es die Kunst, wie man jeden Tag gestaltet, sodass es für die paar Jährchen zu einer inneren Zufriedenheit führt. Einfach und überzeugend fand ich auch immer, dass es hier einerseits das Familiensystem gibt, aber andrerseits auch sehr viele Wege, sich allein den inneren Prozessen zu widmen und ganz für sie zu leben, wenn man sich dafür geeignet hält. Beide Wege sind mit hohen Disziplinen belegt, die allerdings oft mehr individuelle Freiheit ermöglichen als im Westen, wo die sogenannte Freiheit eher zu einer immensen Bürde der Entscheidungen führen kann. Wenn ich manchmal am Fenster sitze und mir diese kommenden und gehenden Völkerschaften betrachte, die ihr Bad nehmen und sich dann niederlassen auf den Steinen, um das mitgebrachte Essen zu verzehren, bin ich auch oft gerührt, wieviel ungeheure Anstrengung das Leben für uns Einzelne erfordert, um letztendlich das zu sein und zu ergründen und zu leben, was wir uns für uns selbst vorgenommen haben.

Das hat mich schon manches Mal verblüfft, dass der Himmel, wie die vergangenen Tage hier, wolkenlos war, und auf den Gongschlag mit Neumond wandert ein dunkles Wolkenmeer herein, und man kann davon ausgehen, wenn man hinausgehen möchte, dass man auf verdunkelte Gemüter trifft. Das durfte ich schon gestern an mir feststellen, als Ayesha, deren Besuch für heute angesagt war, wegen Neumond verschoben wurde. Da tut sich der berühmte Spalt auf, der bei mir in diesem Fall so aussieht, dass ich gerne ab und zu auf mein linkes Handgelenk zeige, wo eine Uhr sein könnte, und sage zu jemandem: Hallo, wir haben 2018 und händeln Smartphones, und dann wird an Neumond nicht gereist. Warum, frage ich. Oh, sagt sie, weil der Schatten des Todes der Großmutter noch über dem Haus schwebt, und das passt natürlich gar nicht, und wer könnte es nicht mit ein bisschen gutem Willen verstehen. Da liegen ja auch immer Weisheitskörner in den Dingen, aber wo muss man den Volksmund oder die letzte Eso-Ecke endgültig verlassen. Weil ich aber, um A. zu sehen, in der Familie eingeladen war, wo wir uns meist treffen, ging ich hin, und da lagen drei kranke Menschen: S. hatte Ohrenschmerzen und Kopfweh, die Großmutter aus Indore musste sich dauernd übergeben, und der Vater, von dem man mir neulich stolz erzählt hatte, er wäre schon 3 Monate „trocken“, hatte wieder einen Rückfall, und lag betrunken im Bett. Der Sohn war auch ein paar Tage zu Besuch von seinem College, und, wie mir die Mutter versicherte, hat seinen Hass gegen den Vater nun in ein Verständnis umkehren können für die Krankheit. Da der Arzt dem Trinker der auch Arzt ist, den sicheren Tod prophezeit hat, wenn er auch nur einen Zentimeter im Glas zu sich nimmt, frage ich R., seine Frau, wie sie das sieht, und ob sie ihn weiterhin qualvoll erhalten will, das Ganze läuft ja schon 40 Jahre. Da sagt sie, wir brauchen ihn für die Konstruktion des neuen Hospitals, das gerade entsteht, und das steht nun in banger Frage. Das alles auf kostbarer Marmorfläche mit Tee in Porzellantassen. Der neue Hund, gerade mal einen Monat alt, pinkelt auf meinen Schal. Dann werde ich gezwungen, was zu essen, natürlich sind Zwiebeln und Knoblauch drin, was mir heute zu Neumond natürlich nicht bekommt. Ich nörgle und klage wahllos ein bisschen herum, über das versandende Indien, das „wir“ (AusländerInnen) so geliebt haben, und nun dieser Anrausch des Kapitalismus, als hätten wir nicht gerade deswegen einst unsere Länder verlassen. Alle sind höflich, aber mit eigenen Sorgen beschäftigt. Auf der riesigen Flatscreen läuft die Lifeübertragung eines Cricketspiels, und Männer hauen pausenlos auf irgendeinen Ball, den ein Anderer catchen muss. Ich gestalte einen Abgang und finde draußen auf der Straße nach einigen Minuten eine tödlich gefährliche Lücke zwischen abgasträchtigen Lastwagen, und dann die erlösende Gasse. Deswegen bleibe ich heute zuhause und pinsle herum. An Amavash (Neumond)  muss man yuktiyukt sein, dh. kluge Methoden anwenden, um gut drauf zu sein und zu bleiben.

Gerade höre ich, dass zwei Neumonde gefeiert werden, heute und morgen. Das wird durch das indische Horoskopsystem bestimmt. Na dann.

Das muss man ihnen neidlos lassen, „den Indern“, wenn ich sie hier nochmal locker gruppieren darf: sie können feiern! Das sagt man sogar gerne, wenn man, wie ich gestern, eher zur Gruppe der Leidtragenden gehört habe, die auch ziemlich groß sein muss, denn die Decibel-Messung des Techno-Sounds, z.B. bei Makr Sankranti, dem gestrigen Fest, muss himmelhoch über das inzwischen gesetzlich festgelegte Maß hinausgehen. Man soll sich beklagen dürfen, aber noch habe ich keinen klagen hören. Vier gigantische Lautsprecher wurden morgens um 6 Uhr von Jugendlichen auf die Höhe meiner und ihrer Terrassen  gehievt, was mich bei aller Begeisterung dann zweimal in die Flucht getrieben hat. Aberaberaber, das ist ja nicht alles, das dröhnt nur durch bis abends. Dazwischen wird gr0ßzügig gespendet, und wirklich alle Herumwandernden sind den ganzen Tag mit Geben und Nehmen beschäftigt, und selbst die Bettler und ihre Kinder, hordenweise unterwegs, schauen mitleidig auf die Zehnrupienscheine, so als wäre man auf einmal ein mickriger Zwerg. Alle paar Meter verausgaben sich Gruppen damit, frische „Pakoras“ herzustellen, und da der Ruf auf dem Spiel steht, kann man sich darauf verlassen, dass die Qualität bestens ist, dh., man kann soviel Pakoras essen, wie man kann. Da ich auch Pakoras liebe, habe ich zum Glück auf meinem Fluchtweg Ashok getroffen, Shivanis Mann, der mich und sie dann mit einer riesigen Sammlung von verschiedenen Macharten dieser köstlichen Nahrung versorgt hat, sodass das Mittagessen ausfallen konnte und mein deutscher Körper, der mehr Butter als Öl kennt, abends ölgetränkt bzw spendengeölt in die Schwere ging. Auf der zweiten Fluchtroute war ich bei Lali, die keinen Bock auf Sankranti hatte und keine Ahnung, wo ihr Sohn seit der Morgendämmerung war, als er mit hundert kunstvoll geschnürten Drachen loszog auf irgendein Dach der Stadt. Dieses Jahr habe ich auch keine Drachen ausgeteilt wie sonst immer, da die Nachrichten schon vor dem Fest doch zu etwas mehr Denken anregten. Überschätzt man sich, wenn man aus etwas aussteigt, weil dadurch Tiere und Menschen jedes Jahr sterben? Vor zwei Tagen ist ein Mann auf dem Motorrad geköpft worden von einer der Schnüre, die überall herumliegen und natürlich auch die Tierliebhaber in Bewegung setzen, um vor allem an den Vögeln zu retten, was noch zu retten ist. So, das ist der Schatten, den jedes Fest auf der Erde zum Ausgleich mit sich bringt.
Als dann der Abend doch nach 13 Stunden unausweichbarem Dröhnen zu einer Stille fand, hatte natürlich das Göttliche wieder
die Abschlussperformance. Kaum setzte die nächtliche Dunkelheit ein, schwebten aus allen Ecken des Ortes gleichzeitig Hunderte von FeuerLampions*, immer mehr, immer mehr kamen zueinander und schwebten ihrem eigenen Nicht-Ziel entgegen, und es sah aus, als hätte sich der Himmel mit allen Sternen für eine Weiterreise entschieden, und war nur kurz zu Besuch, begleitet von unseren Augen.
Noch heute auf dem Rundgang waren überall kleine Öllichter zu sehen mit dabeiliegenden Opfergaben. Meinen Sitz musste ich leerfegen von Mung Dal, der kiloweise im Umkreis für die Kühe ausgestreut war, eine spezielle Gabe, die, wie ich höre, in fernen Gestaden besonders gutes Karma bringen soll. (Business as usual). Es ist eben die Power der göttlichen Instanz oder Substanz, oder wie auch immer man das scheinbar unauslöschliche „Es“ nennen will, denn ohne es würde vor allem hier viel Schönes und Gutes nicht stattfinden können (und viel Schreckliches im Namen des „Es“ auch nicht).

Das erste Bild habe ich mal an Sankranti mit Nachbarskindern gemalt, und im zweiten sieht man einen Teil der schwebenden Lichter im Abendhimmel.

Was immer dein Auge erhellt an diesem Morgen ist dein:
Gepunktete Rhythmen von Farben, wie sie ganz Farbe werden,
Ein Achatgrau, durchscheinend und fest, und nichts
Jenseits seines säubernden Bereichs. Es ist alles da.
Dies sind Dinge, dir zur Teilhabe geboten.

Diese Sandkörner in einer Reihe sind die Jahreszeiten.
Dies ist ein Haus, vielleicht lebtest du gern darin.
Unter ihnen kannst du mehr wählen als unter uns,
Doch jedes lebt seine eigene Zeit.

Und im Drang des Jahres hastet ein jeder vereinzelt voran,
In sonderbaren Gefühlen von Leere, Angst, romantischen
Ausbrüchen, Visionen und Gesichten. Ein Treffen
Löscht ein anderes. „Der Sieben-Meilen-Stiefel
Hierher und dorthin gleitend nach eigenem Willen“
Grüßt diese Formen für das, was sie sind:

Fabeln, von Zeit erfunden,
Ihr Fließen zu erklären. Sie laden
Die sehr Jungen und die sehr Alten ein, und nicht
Das eigene Mühen, mit ihnen Pflicht und Vision zu schultern,
Vision in Gestalt einer Pflicht,
So daß Gegenwart wie Gestern erscheint
Und Gestern der Ort, den wir vor einer Weile nur verließen.

Die zwei Frauen auf dem Photo habe ich vor ein paar Tagen weit draußen vor unserem Ort getroffen. Ich photographiere selten Menschen von nah, aber hier habe ich um Erlaubnis gebeten. Jwd! Draußen in der Pampa. Mir war klar, dass die beiden ein Paar sind, und ich hatte eindeutig das Gefühl,  dass es ihnen auch klar war. Oh wundersame Wege und Freiräume des Schicksals. Wenn Menschen Liebe füreinander ausstrahlen, das ist doch eine der erfreulichsten Anblicke, die zur Verfügung stehen. Was heißt zur Verfügung. Man muss auch sehen wollen, was schön ist für Andere, und sich daran erfreuen. Ob die beiden Frauen nun ein Paar sind oder nicht, so ist das Thema des Paragraphen 377 doch gerade wieder seitenweise im Gespräch.und betrifft alle Gendervarianten. Vor ein paar Jahren hat die Regierung den Paragraphen mal abschaffen wollen und ihn dann wieder rechtskräftig gemacht wegen Protesten und der üblichen Urphobie der Länder, deren Kollektiv-Psyche auf Blutreinheit gedrillt ist, und wo vor allem eigene Neigungen Panik auslösen und unter allen Umständen geblockt werden müssen. Nun auf einmal kommt wieder eine Wende. Ein etwas aufgeschlossener Hoher Richter meint, die Zeiten würden sich ändern, und es sei vielleicht an der Zeit, erwachsenen Paaren  in sexueller Hinsicht die Entscheidung zu überlassen und es nicht mehr Sache des Staates zu machen, was sie in gegenseitiger Übereinstimmung miteinander tun. Ein Artikel jagt den nächsten. Berühmte Leute werden als „Bravehearts“ zitiert, weil sie sich öffentlich gezeigt haben mit dem/der jeweiligen PartnerIn. Es soll also bald nicht mehr als Verbrechen gelten, wie und wo und mit wem man sexuell orientiert oder nicht orientiert ist. Die Times zeigt Landkarten und Statistiken auf, wo man dafür sterben muss oder im Gefängnis landet. Da ich an diese schreckliche Geschichte denken muss, wo Hitler herausfindet, dass einer seiner Vertrauten ( Namen vergessen) schwul ist und  er persönlich hinfährt mit den bereitwilligen Hinrichtern und alle töten lässt, da fand ich es interessant, dass mich heute früh bei meiner Runde ein Student, mit dem ich mich manchmal unterhalte, mich fragte, ob es wahr sei, dass der Holokaust ein Mythos sei und gar nicht wahr. Doch, wahr, sage ich, schrecklich wahr, unbedingt wahr, und wie kann es sein, dass ihr (Hindus) so überzeugt wart, dass Hitler ein gottgesteuerter Held gewesen ist („so viel power kann nur von Gott gegeben werden“), und nun hat das alles nicht stattgefunden. Doch, hat. Hat stattgefunden, findet immer noch statt, findet Wege, um da zu sein, wo das eigene Lieblose und Bedürftige und Erstarrte seine lichtlosen Kerker hat. Als ich mit der Seite durch bin über die ausgedrückte Hoffnung für die LGBT-Community, habe ich ein Gefühl wie am sogenannten Frauentag, wo Frauen überall einen Tag lang kostenlos Bus fahren dürfen und sich gegenseitig in die Busfenster schieben in der Mitte von dankbarem Chaos. Nun dürfen also bald alle lieben, wen sie wollen. Wenn der Richter, der es in die Wege geleitet hat, überlebt. Dann kann es ein Gesetz werden, was nicht viel zu tun hat mit der Realität, aber sicherlich u.a.auch hilfreich sein kann.

Durch das tägliche Zusammenfügen von Bild und Wort habe ich ein Gefühl entwickelt, wie für mich und meine Wahrnehmung die Welt zusammengefügt ist. Die Hervorkommnisse, die wir jeweils antreffen, scheinen  so solide und unverrückbar, aber, das wissen wir ja inzwischen, ist alles immer im Fluss und in der Verwandlung, Da die Entwicklungen zwar einschätzbar, aber nie gewiss sind, gibt es auch keine Gewissheit, auf die wir uns verlassen können, was Weltvorgänge und Menschen betrifft. Immer wieder weist die Nadel des Kompass auf uns selbst, eben dass die Verbindung mit uns selbst, und die innere Ruhe, die uns ermöglicht wird durch Erkenntnisse, die in der Welt angeboten werden auf der Basis von Erfahrungen, die uns einleuchten können (oder nicht). Dass eben diese Verbindung mit der höchstpersönlichen Erfahrung erst die Verbindung mit Anderen ermöglicht, da doch gewisse Ähnlichkeiten, denen man trauen kann, unter uns auftauchen, wenn auch die Wege oft sehr unterschiedlich erscheinen und sind.. Was ich an meinen Pinseleien oder auch den Abbildungen gelernt habe ist, dass in jedem Partikel, der sich vorwärts bewegt, die Leere und die Fülle gleichsam enthalten sind. Oft wehre ich dem Auftauchen von Gestalten und Gesichtern, denn jeder Tropfen kann sofort ein Auge sein, jeder Punkt das ganze Bild beherrschen. Will ich etwas genauer formen, oder nur bereit sein, das Erscheinende mit meinen Ordnungen zu begleiten, bis es mir ausgewogen erscheint und bereit, weiter zu ziehen, bis ich von mir selbst mein Sehen lerne? Diese Welt der fließenden Partikel ist vor allem in Indien mein wahrer Genuss. Nicht, dass ich es in tieferen Gesprächen wirklich teilen kann durch das Wort, aber es ist das direkte Drinsein im Strom des Geschehens, ohne verloren zu gehen, nein, eher erheitert durch die gleichzeitige Distanz und die freudige Teilnahme. Immer wieder zögere ich, wegen dem Ausmaß des Leides, das allgegenwärtig ist, es ein Spiel zu nennen, aber es ist ein großes Spiel, ja, das nur aus sich selbst heraus weiß, was auf dem Spiel steht. Alles formt sich gleichzeitig, und jede/r Anwesende sucht die Wege und Mittel, sein eigenes Drama zu gestalten oder als Schicksal anzunehmen und dem eigenen Sein entsprechend damit umzugehen. Darin liegt die immense Freiheit, die dem Menschen gewährt ist, ob er oder sie es so sieht oder nicht: die Möglichkeit, das Jeweilige so zu gestalten, wie es für das eigene Leben tragbar ist. Jede/r kann heraustreten aus dem scheinbaren Zwang der Geschichte, und immer wieder gibt es Beispiele, die uns Achtung einflößen vor der vorhandenen Kraft, zu der ein Mensch Zugang sucht und auch findet. Gestern hat eine Frau, die weder lesen noch schreiben kann, sich vor Gericht gegen das von ihrem Ehemann telefonisch 3x gesprochene „talaq“ gewehrt, das eine sofortige Trennung bedeutet. Sie wollte nicht weiterhin mit ihm leben, sondern sich gegen die Ungeheurlichkeit des Vorgangs wehren. Im Strom des Daseins gibt es ständig die Möglichkeit, die eigene Linie beizubehalten und darauf zu achten, dass sie nicht verloren geht.

….nachmittags mal wieder loswandern zu Krishna und Sunitas Haus, um das gute Brot zu holen. Ein paar Schritte vor meiner Tür treffe ich Pawan zum ersten Mal wieder, seit einer seiner neugeborenen Zwillingssöhne gestorben ist. Beim Näherkommen bin ich nicht sicher, ob er es wirklich ist, so verändert sieht er aus. Ich habe immer mal wieder über seinen Bruder mitfühlende Grüße in sein Haus bringen lassen, nun steht er wortlos vor mir mit Augen, die von Tränen fast ausgehöhlt sind. Ich kann nur seine Hand halten, bis es zu Worten kommt, wie ein stockendes Rinnsal, das langsam zum fast nicht mehr zu bremsenden Fluss wird: wie dieser Sohn, der nun nicht mehr da ist, als Erster erschienen ist, und wie er sofort eine tiefe Verbindung mit ihm spürte und ihn sofort ans Herz genommen hat und herumgetragen und zu seinem gemacht. Wie er zu seiner Mutter sagte, dass er spürt, dass dieses Kind etwas „Besonderes“ ist und sein wird, und ja….da sind wir schon im Reich der Anekdoten. Jetzt kann er nicht mehr aufhören zu reden. Wie er nun sieht, dass diese Seele, wie ein Engel, nur da war, um den anderen sicher zu begleiten, denn man war ringsherum (seiner Meinung nach) so neidisch auf ihn, dass Gott seine Gebete erhört und seine Pujas Wirkung hatten, sodass er auf einen Schlag zwei Söhne bekam, und nun das. Er weint eine Weile. Und wie sein Guru ihm gesagt hätte, dass es nur eine Prüfung sei, und der Kleine in der nächsten Runde wiederkehren würde, denn sein Bruder bräuchte ihn ja. Langsam fand ich das dann etwas beunruhigend, dass er den Anderen, den Lebenden, gar nicht erwähnte. Vielleicht ist es ja der Lebende, schlug ich vor, um den alles ging und geht, so viel Aufhebens für seine Erscheinung, wer weiß. Aber er war nicht zu trösten und vollkommen fixiert auf den Entschwundenen. Da fiel mir die Geschichte ein, die ich mal, von Salvador Dali selbst erzählt, gehört hatte. Er hatte auch einen Zwilling, der starb, und die Eltern behandelten ihn, Salvador, wie den Verstorbenen, sodass er das Gefühl hatte, gar nicht für sie zu existieren, sondern nur als sein Bruder gesehen und behandelt zu werden. Aha!, will man gerne denken, aber was für ein Aha? Die Geschichten sind voller mysteriöser Vorgänge, und die Schicksalspakete sehr unterschiedlich. Das ist schon das zweite Mal diese Woche, dass ich den deutschen Spruch auf Hindi übersetze, den meine Mutter immer auf meinen jung verstorbenen Vater anwandte, nämlich dass d ie früh sterben, die von den Göttern geliebt werden. Der junge Vater sieht das natürlich auch so, denn sein Kopf saugt soviel Trost auf, wie er kann. Er hält sich beschäftigt, sagt er, denn wenn er anhält, kann er nur weinen. Achach, was ist das auch für ein Schmerzensland, dieser Planet. Das beugt jeden Hochmut, das macht scheu und achtsam: so viel Leid auf der Welt, das man nicht fassen und meist zur Heilung wenig beitragen kann. Dann fallen einem tatsächlich manchmal die Volksweisheiten ein mit ihrem Tröpchen Wahrheit: dass die Zeit Wunden heilt, aber sicher auch nicht alle….Dann kam ich doch noch zum Brot. Krishna macht jetzt Brot aus Sauerteig. Der Laib schwer wie ein Stein.

Auf den Bildern sieht man einmal eine Gruppe vor meinem Fenster am Abend, dann eine Gruppe am Tag. Sie werden belehrt über das, was die amtierenden Brahmanen sich eingebleut haben vom Wesentlichen der Geschichte. Keiner ist besonders berührt oder beteiligt, und das Abendphoto habe ich vor allem deswegen gemacht, weil das permanente Aufblitzen der Smartphones gezeigt hat, was die Beteiligten wirklich beschäftigt, und zwar die Dokumentation ihrer Existenz in allen Lebenslagen. Photographieren war unlängst am See noch verboten und hat nun alle Grenzen gesprengt und selbst den Priestern ihre Machtlosigkeit vorgeführt, obwohl sie ihrer Meinung nach die Lieblingsgeschöpfe von Gott sind und sich angeblich pausenlos in seiner Nähe aufhalten. Anbetung, „Bhakti“ auf Hindi, ist die beliebteste Form der religiösen Ausübung und hat tausendfältige Formen, die keine eigenen Gedankengänge brauchen, sondern idealerweise eine hingegebene Einstellung an was und wen auch immer. Dieser Weg ist zwar von vielen Westlern, die vor Jahren haufenweise in Indien eintrafen, um entweder viel Dope zu rauchen oder aber in irgendwelchen Gruppierungen und Ashrams diese Hingabe zu erringen versuchten, häufig beschritten worden, was selten gelang. Meines Erachtens lag es u.a. daran, dass die meisten Westler (zum Glück) nicht gehorsamsfähig waren, aber (leider) es immer weiter versuchten und die gegebenen Riten ausbauten, bis das sogenannte „Ego“ wirklich da war und man es gut erkennen konnte. Es gab darum herum massive Missverständnisse. Im Gegensatz zu den vielen Lehrern, die dachten, das viele Runterbeugen würde was knacken im westlichen Ich, gab es in vielen westlichen Menschen noch gar kein erkennbares Ich, das man knacken konnte, sondern eher gravierende Unsicherheiten und Schmerzprogramme, für die in dieser Form keiner hier geschult war. Auch durch freie Sexualität, wie es Osho in den Ashrams lehrte und dachte, irgendwann hätte jeder mal genug vom Ganzen, hörte es nie auf, und wurde gerüttelt und geschüttelt, bis man hörte, dass einige doch erwacht sind, wer weiß wodurch. Vieles kann angebetet werden: der See, der Lichtschalter, der Phallus (Vorbild Shiva), der Ehemann, das Fernsehen und natürlich das Smartphone. Das Smartphone ist der Sieger im Anbetungsgerangel. Wow!, ahnt der/die Selfistin und knipst noch ein paar bewundernde Extras.“ Das bin ich! Das muss ich sein. Wer soll es sonst sein?“ Gute Reise!, denn es ist sicherlich förderlich, sein Ich zu erkennen, und das eigene Ego einschätzen zu können, damit man von der Vorstellung loskommt, alle Anderen hätten viel mehr oder viel weniger davon. Ich habe allerdings des öfteren schon eine tiefe Ruhe in der Ausübung der Bhakti-Rituale beobachten können, eine schlichte Demut des gläubigen Vertrauens, die große Schönheit hervorzaubern kann. Jetzt aber ist das Kollektiv, das solche Scheuheit schützte, von tiefer Unruhe durchdrungen. Es sind vor allem die neuen Medien, die das Individuum zur uralten Frage führen: Wer bin ich, oder: wer bin ich wirklich (in Bezug zu mir und den Anderen)? Und gibt es eine wirkliche Wirklichkeit?

Die Wesen im Bild sitzen am ausgebauten Nabelgebiet von Vishnu. Aus dem Nabel von Vishnu, der die Welt erträumt, kommt der Schöpfer persönlich hervor, auf einer Lotusblüte sitzend. Klaro, er muss ja auch ein Teil der „Maya“ sein, der illusorischen Erscheinungswelt, sonst gäbe es kein Spiel. Noch habe ich in all den Jahren hier vor Ort und in weitem Umkreis niemanden getroffen, der auch nur in der Lage war, daran zu zweifeln. Warum sollten sie auch. Wer am Nabel sitzt, ist entweder schon geboren, oder kann jederzeit damit rechnen. Auf dieser Geschichte ist schlechthin alles aufgebaut. Das Leben des Ortes bewegt sich um den Nabel herum. Wo Nabel ist, ist Leben. Täglich glückliche Menschen, die oft über sehr beschwerliche Wege hier angekommen sind, pumpen ständig Schübe von Erlösungserfahrungen hinein in die Atmosphäre, und man kann ja ruhig mal den Gedanken bzw. die Frage zulassen, ob diese scheinbar absurden Geschichten wirklich absurder sind oder weniger Erfreulichkeitspotential haben als die meisten Geschichten, in deren Sonnen-oder Schattenseiten wir unsere Leben basteln. Ich kann natürlich gut reden, habe ich mich doch selbst hier tanzend eingeführt als eine ihrer Urgestalten, und mich hineingebaut in eine sehr dichte Version ihres „Ramayana-Epos“, sodass zumindest die ungefähr zweihundert Besucher des von mir durchchoreographierten Abendprogramms ihre Story wiedererkennen konnten, obwohl es erst von da an in der Ramayana eine tanzende Kali gab. So habe ich zwei doch sehr eindeutige Geburten gehabt: eine in einer sehr lichtlosen, westlichen Nacht, und eine andere im Licht einer sehr langen Geschichte, als viele Menschen wahres Menschsein noch für möglich hielten, wenn auch nicht ohne göttliche Hilfestellung. Ex oriente lux. Das Licht kommt aus dem Orient. Die Metereologen haben gerade verkündet, dass es seit der Wettermessung noch nie eine so große Nebelfläche gegeben hat wie zur Zeit über vier Länder hinweg, Indien, Pakistan, Bangladesh, und das vierte habe ich vergessen. Ein riesiger Neben am Rande der Welt, wo ich sitze und mit tiefer Freude den noch verbleibenden Atem des Ganzen in mich hineinnehme. An der Nabelschnur hänge ich nicht mehr, und das ist auch gut so. Aber herumsitzen bei Euch und Euren Geschichten, angeregt durch die wesenhafte Welt Eurer Bauten und Kostüme, und ja, irgendwie schon zuhause in der vertrauten Essenz Eurer geiststrotzenden Ideen. Im Sekundentakt werden wir hinaus-oder vielmehr hineingeboren in die Weltgeschichte, und im Sekundentakt verschwinden wir wieder aus ihr. Was wir selbst dachten, und wie wir es formten, und wie wir damit umgehen, das betrifft uns persönlich natürlich in besonderem Maß, wird aber vor allem belebt und genährt durch die Teilnahme am Leben der Anderen, die uns Zugang gewähren zu sich und ihren Geschichten.

STERNBILD DES KÖRPERS

Die Augen, nachtgeboren,
sind keine Augen, die schauen:
es sind Augen, die erfinden,
was wir schauen.

Theater der Verwandlung:
im Zentrum der Stunde
hielt die Rotation des Himmels
inne einen Augenblick,
so lang wie die Augen blicken.

Die Sterne sind Samen,
sie keimen unterhimmlisch.

Die Zeit spielt Schach mit ihrem Schatten;
Spiegel, der sich in Bildern entfacht,
Bilder, die verfliegen:
wer gewinnt, verliert, wer verliert, gewinnt.

Durch die Linse seines Kaleidoskops
sieht der Astronom das Sternbild,
das Frau wurde, Welle aus Licht.

Es ist der Morgen, der zurückkehrt zur Erde:
er schließt die Augen der Nacht
und öffnet die Augen der Menschen.

Als ich das erste Mal in das Rund hereinkam, spürte ich zuerst einen Unterschied in der Atmosphäre zu allem, was ich bis dahin erspüren konnte. Es war wie ein Schock, in so einer anderen Welt wie selbstverständlich auch anders atmen und denken zu können. Alles wirkte so gehalten in der allgemein förderlichen Anstrengung eines täglichen Gutseins, das seine Resultate in weitere Leben vorauswerfen sollte. Es war sehr still und gedämpft vom Wüstensand und noch ruhend in sich und dem Alltag, und doch voller vibrierender Lebendigkeit. Ziemlich viel ist ja in uns selbst angelegt und wir wissen oft selbst nicht, warum uns das Eine mehr zusagt als das Andere. Um hier vor Ort zu sein konnte ich ohne geringste Bedenken ein ganzes Haus voller Schätze zurücklassen. In der Tiefe hatte mich etwas getroffen, etwas angesprochen. Auch deswegen gibt es die Treue: zum Menschen, zum Tier, zur Welt, zum Wesen des Vorgefundenen, zur rechtmäßigen und nüchternen Wertschätzung des Wunders. Eines meiner offenen Geheimnisse war immer  meine Verbundenheit zu den Steinen. Sollte ich eines Tages nicht mehr nach Indien kommen können oder wollen, dann könnte ich wohl innen mich wandernd an fast jeden der geliebten Steine erinnern. Das betrifft nur den Rundgang, Paricrima genannt, die Umwandlung, von der gern geglaubt wird, sie mache unsterblich, zumindest fünf Tage im Jahr, wie es Brahma, der Boss des Ganzen, letztendlich versprochen hatte. Könige haben keine Ausgaben gescheut, Terrassen und herrliche Bauten über dem Wasser zu errichten, nicht nur für sich, sondern für alle. Da gehe ich seit vielen Jahren über die Steine und an ihnen vorüber: die geformten Steine, die in Ritualen arrangierten Steine, die uralten Steine, die monsoonbearbeiteten Steine, Steine voller begreifbarer Schönheit und getränkt mit der Weltgeschichte und der Möglichkeit, alles in ihnen zu sehen, was durch sie in meinem Geist hervorkommt. Bis sie fließend werden wie Meer und Wolken, in denen die Schicksale sich flüchtig ins Äußerste vertiefen, nur um wieder Rahmen zu werden und Raum für weitere Eingebung und innere Dehnungen zur Achtung des Unvorstellbaren hin. Auf dem Rundgang ist jetzt das Zeitliche erschienen und man muss eingeweiht sein durch Erfahrung: wo noch die alten Steine sind, die einen erschaudern lassen im Hereingenommensein, Augen und Füße nah beieinander in freudiger Erschütterung. Als Berge noch Pyramiden waren und die Sphinx bei uns in der Wüste.

Dieses Bild habe ich von meinem Platz am See aus gemacht. Der kleine Affe hat entdeckt, dass man an dem Fahnenende herumturnen kann und hatte seine wahre Freude daran, unermüdlich zu kreisen, während das Erheiternde für mich  mal wieder war, dass auf der Fahne das bei uns berüchtigte Hakenkreuz war, hier ein Symbol der Glücksbringung. Immer noch gibt es ja dieses Rätsel, wie es wohl zu uns kam und die mysteriöse Drehung nach links erfuhr, die in eine der schrecklichsten Nächte der Weltgeschichte führte. Heute hütet man sich mit Recht, über ein Wissen zu reden, das durch eine vertikale Ausrichtung eine Höhe erreicht, die man in manchen Zivilisationen bewundern kann als ein Vergangenes und oft auch für immer Verlorenes. Dann gibt es Museen, in denen man der Bewunderung freien Lauf lassen kann über das, zu was der Mensch alles fähig war und latent immer ist, während sich leise und unaufhörlich die Ebenen verändern und neue Zeiten einläuten. Es kann auch nicht wirklich bestätigt werden, dass Menschen durch globale Tiefs und Hochs lernen, ihre Wege besser und gehaltvoller zu gestalten, obwohl auch dieser Impuls vorhanden ist. Man fühlt doch selbst, dass das globale Bewusstsein auf einen einwirkt, sodass man Wege finden muss, um damit umzugehen, und es mutet einen oft schwer an, keine Kassandra zu werden, denn dafür ist einiges schon zu weit fortgeschritten, und man beobachtet eher eine Gehörlosigkeit durch Überdröhnung innerer und äußerer Stimmen. Man kann sich dann immerhin im Leisen aufhalten, um bei sich zu sein und zu bleiben, und um bei sich aufzutanken für die nächsten Schritte. Trotz der überlagernden Ordnungs-und Pflichtprogramme ist auch alles nur mit Wachsamkeit zu genießen: die Straßen sind löcherig und generell uneben, überall streunende Tiere und Menschen, die einen verblüffen können. Einerseits der arische Geist (aryan), der über die Vertreter und Festhalter dieser Ordnungen (Veden-Upanishaden-Bhagavad Gita) singend und rezitierend den langen Atem aushaucht, andrerseits die Selfisten.und Selfistinnen, die einen eher photogenen Weg suchen zurück bzw. vorwärts zu sich selbst. „Swa“: das Selbst, wie in Swastika. Wo kam wohl dieser Gedanke her, dass Hitler das Rad in die andere Richtung gedreht hat. Ich meine:wie? Hat er seinen gehorsamen Ariern befohlen, die Haken nach links zu drehen, wo es zum linken Pfad führt und zum dunklen Wissen? Gerade der Machthunger ist wenig geeignet, gefährliche Ebenen unbeschadet zu durchkreuzen, denn in der Tat, man ruft die Geister, und es ist sicherlich ratsam, diejenigen zu rufen, die man nicht wieder loswerden möchte. Zum Glück gibt es in diesem atemberaubenden Freiheitsfeld von uns Menschen natürliche Grenzen, versteckte Potentiale, unerforschte Geheimnisse und vetrtrauenswürdige Weisheiten, die an die Auswüchse des menschlichen Verhaltens und seine jeweiligen Formen nicht gebunden sind. „Swadarshanchakradhari“ heißt eine der Formeln: Das Rad der Selbsterkenntnis drehen“. So könnte ich bei allen guten Anlagen dafür keine gute Kassandra sein, denn das sich steigernde Unheil kann nun von jedem beliebig prophezeit werden. Aber da „das Andere“ schwieriger ist, habe ich mich dafür entschieden, und an schlimmen Seher-Tagen kann ich noch im Vogelmist die seelischen Architekturen erkennen, durch die wir die Wärme der Verbindung erfahren.

Seit die Frau mit dem Kind unter die Brücke gezogen war, hatte ich mir angewohnt, mich morgens dort auf meinem Weg ein paar Minuten aufzuhalten und Kleinigkeiten für das Mädchen mitzubringen. Aber heute, als ich mich dem Torbogen näherte und hineinschaute, waren sie weg. Ich schaute mich um: Plastikflaschen, zerissene Tücher, einen  goldenen Luftballon, den ich für sie mitgebracht habe, und dann die kleine, 5 cm hohe Figur von Krishna oben im Bild, die ich aus dem ganzen Müll dann herausgeholt habe und mitgenommen, und abends photographiert. Ich habe beide Bilder reingetan, weil ich mich nicht entscheiden konnte, welche mir „besser“ gefällt, bzw. fand ich es interessant, wie unterschiedlich der Ausdruck wurde durch das Licht. Und dass Krishna auf diesem einen der zahllosen Kitschdarstellungen ihrer Götter eigentlich verschmitzt aussehen soll, denn er liebt Süßigkeiten und ist berühmt dafür, sie zu stehlen, aber weil er so süß ist, kann ihm keiner böse sein. Nun sieht er ja vor allem im ersten Bild extrem sorgenvoll aus, was mich an das verschwundene Kind erinnert hat und meine eigene ohnmächtige Sorge um das Schicksal der beiden. Die Gründe solcher Dramen sind oft durchsichtiger und simpler, als man zu denken wagt. Das Ausgestoßensein der Frauen hat oft damit zu tun, dass die Neugeborenen Mädchen sind, und von den vielen Varianten des Mordens in Bezug auf dieses ganz und gar heillose Thema ist es sicher besser, überhaupt eine Chance zu haben, das gegebene Leben zu erfahren. Who knows. Wenn ich solche Themen unterwegs anspreche, stoße ich immer auf Widerstand und werde nicht müde zu wiederholen, dass ich nicht sehe, dass  „Gott alles macht“, wobei ich mich auch da vorsichtig ausdrücken muss und nicht sagen kann, dass mich keinerlei Gottesgestalt formhaft umweht und begleitet, sondern ich bitte darum, ihn, den Gott, mit diesen unangebrachten Zuschreibungen nicht zu beleidigen. Alle sind überfordert mit eigenem Schicksal. Die technischen Traumwelten hatten hier leichtes Spiel, und es ist nur der übergangslose Sprung in die neue Tiefe, die sie gefährlicher macht, als wenn man bei den Entwicklungen mitgehen kann und geschult ist, sich zu entscheiden.

Dann kam während meines Sitzens die Nachricht von Toffee, ein winziger hellfarbiger tibetischer Hirtenhund, der mich jedes Jahr verblüfft hat mit seiner intensiven Zuneigung, sodass Bruno, der Schäferhund und Toffees Freund, anfing zu knurren. Obwohl Bruno nie Salzgebäck mochte, musste ich ihm immer diesselbe Menge geben wie Toffe, der Namkins liebt(e). Diesmal hat er mich nicht erkannt, weil er nur noch ein einziges, zitterndes Krebsgeschwür war  und Sakshi zu anhänglich an ihn, um ihn von seinen Qualen erlösen (lassen) zu können. Außerdem ist sie Ärztin und leitet die Intensivstation eines Privatkrankenhauses (mit Zugang zu schmerzstillenden Medikamenten). Dort hat sie wohl gestern einen Mann behandelt, der darum gefleht hat, sterben zu dürfen. Da hat sie sich entschieden, und nun ist Toffee auch weg. Wenn man einen Menschen oder ein Tier geliebt hat, und auf einmal ist er oder sie oder es nicht mehr da, da kommt automatisch so eine Trauer in einem hoch. Vorbei das schöne Miteinander, das lebt jetzt in Bildern und Gefühlen im Irgendwo. Da kann man noch einmal spüren, wie es sich anfühlt, wenn einem etwas kostbar war und unersetzbar, und die Trauer ist auch eine Form der Dankbarkeit, dass man es erleben konnte und kann.

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Mit dem Vollmond ist die Winterkälte gekommen. Lernfähig wie der Mensch nun mal ist, habe auch ich Socken an, ohne von irgendeinem Rundgänger darauf hingewiesen werden zu müssen, dass alle jetzt Socken tragen. Ziemlich viele von ihnen haben auch zur Feier des Tages mit Hundertschaften von Pilgern ab 4 Uhr früh im heiligenden, ziemlich trüben Pool gebadet, und das kleine Bild oben rechts ist das Überbleibsel einer Flamme, an der sie sich etwas aufgewärmt haben. Der Stoff zum Staunen geht nie aus, das hält warm und nährt die innere Heiterkeit. Es braucht doch sehr lange, bis man wirklich begreift, wie unterschiedlich jede/r der Milliarden ErdaufenthältlerInnen ist, denn wenn man die Gelegenheit hat, eine andere Kultur als die eigene über längere Zeiten hinweg zu erleben und zu erfassen, sieht man dort im engeren Seinskreis wieder so viele Eigenarten, dass es eines Tages doch einsickert, wie unendlich vielfältig das alles ist bei gleichzeitiger, genauso verblüffender Ähnlichkeit, die dem menschlichen Wesen zugrunde liegt.
Nach dem Gespräch mit Prakash über die Vorzüge der modernen Entwicklungen vor allem in Indien via das Wunderkind Smartphone, sehe ich prompt am nächsten Morgen in der Times einen Aufruf von Arianna Huffington, (die Gründerin der Huffington Post) (etc.)  an die indische Jugend, sich an einer „Twitter Town Hall Diskussion mit ihr zu beteiligen, übrigens heute in Mumbai, um über Einfluß und Umgang mit der Technik in Indien zu diskutieren. Sie hat Fakten mitgebracht, die zur (von mir) kapierten und auch selbst habenden Begeisterung über die geniale Technik schon auch hellhörig machen. So sollen durch die exzessive Handhabung der Smartphones inzwischen das auffällige Suchtverhalten der indischen Jugendlichen und seine notwendige Behandlung massiv angestiegen sein, und  65% der Jugendlichen in Depressionen verfallen und Zeichen von anderen mentalen Störungen zeigen. Das ist jetzt auch nur eine Studie und dient hier vorwiegend zum Ausgleich und zur Erfahrung, auch mit sogenannten Fakten und Erfahrungen gleichermaßen wachsam und verhalten umzugehen. Was für mich interessant war und ist in meiner Beobachtung vor allem des Selfie-Phänomens in Indien ist die Ähnlichkeit mit den Ritualen der Anbetung. Da gibt’s keine Scheu, da wird angebetet, was das Zeug hält, und auch der nackte Sadhu, der nur in Asche gekleidet ist, fährt nicht nur Motorrad, sondern hat das Schwert mit dem Smartphone getauscht. Man kann nicht alles in der Hand haben und muss sich entscheiden, welches der Objekte den neuen, und dann unter Umständen auch höheren Rang einnehmen im Leben der Einzelnen.

Dann auch noch Vollmond (3:24:06 heute früh),(und sehr kalt) da kommen jetzt nach den aufgedrückten und sie doch nie ganz erfüllenden Weihnachts-Feiertagen die devoten Hindus wieder in vollen Schwung. Purnima: Vollmond. Sie sitzen zusammen und singen ihre Lieder, das können sie sehr gut, man hört gerne aus der Ferne zu, es stört nicht. Sie können sogar noch einen Teil der Jugend mit den gemeinsamen Gesängen begeistern. Kleine Hefte mit den Texten werden angelegt, und sie werden von den Geübteren mitgenommen in die Lieder. Manchmal lasse ich mir am Vollmond von den Brahmanen die genaue Uhrzeit sagen, wann die Fülle des Mondes ihren Höhepunkt erreicht. Man kann dann lernen, wie eine runde Fülle in Sekundenschnelle wieder ihrer Entleerung zustrebt. Nach meinem Rundgang heute bin ich doch auch etwas erstaunt, keinen einzigen Einheimischen zu treffen, der den sogenannten „Rutsch“ der Zahlen wach erlebt hat. Ihr Neujahr ist im März und schreibt dann das Jahr 2075. wie gesagt: volle Fahrt voraus, das ist der Vikramkalender, und das Neujahr der Muslime ist auch vorher. Aber die Straßen waren eben auch hauptsächlich angefüllt mit indischen Touristen, ja, auch Familien, aber vor allem große Gruppen indischer Männer, die ziellos und oft sehr betrunken durch die Straßen ziehen und am nächsten Tag auffallend schlechter Laune sind, weil sich das vorher mit Phantasie Aufgetankte nicht umgesetzt hat. Das erinnert mich schon an die berüchtigte Kölner Sylvesternacht und zeigt den gefährlichen Abgrund, der sich auftun kann, wenn die vorgegaukelte Realität einer globalen Gesprächskultur nicht in der notwendigen Reife angelangt ist, um auf dieser Ebene überhaupt hoffen zu dürfen. Andrerseits ist auch das nur Teil der aufsteigenden Weltmacht Indien mit ihrer rasanten Entwicklung in eine Moderne, die schwierig zu sichten ist. Ich rede mit Prakash darüber. Über was reden wir? Er ist hell begeistert, dass die Jüngeren (er ist 48) auf allen Bahnen  durchbrechen, rauchen, auf Parties gehen, Alkohol trinken und Sex vor der Ehe haben. Das ist prima. Die westlichen Sixties kommen in Schwung, allerdings mit Smartphones bestückt, die Kommunikations-Raketen. Die Meinungsbildung (meine) erlebt ein weiteres Signal hin zur Beschränkung. Ich weiß ja, dass dringend notwendige Öffnung dieser Kultur hin zu authentischer Weltverbindung nicht nur angesagt ist, sondern das läuft schon auf vollen Touren, sodass man eigentlich nur mitschwingen kann, allerdings mit eigenen Rhythmen und eigener Stimme. Es geht ja nicht um die verpflichtende Mitgliedschaft in einem Chor, sondern z.B. zu sehen, wie inmitten dieses anarchischen Aufbruchs, und gerade dadurch, sich Oasen bilden können, wo Einzelne sich um das kümmern, was sie für das Wesentliche halten und herausfinden, was ihnen wirklich am Herzen liegt, und welche Wege dafür geeignet sind. Das gilt ja nicht nur für hier, sondern auch für dort und bezieht sich eher auf lichte und belichtete Seiten, die man nicht aus den Augen verlieren möchte.

Bild: my moon

(….hab acht, hab acht, es spricht die tiefe Mitternacht. Aus tiefem Traum bin ich erwacht. Die Welt ist tief, und tiefer als der Tag gedacht…) (tief ist ihr Weh…)*

Und dann am Morgen kam der alte Mann, pünktlich wie immer um 6 Uhr 30, an die oberste Stufe der Treppe vor meiner Tür, und hat getrommelt. Er trommelt immer so 10 Minuten und in eigenem Auftrag für seinen Gott, den See, und lässt nie einen Tag aus. Er trommelt besonders gut, was man nicht von allen Trommlern sagen kann, außer natürlich von Nathulal Solanki, der sich aus niederster Kaste hochgetrommelt hat und nun trommelnd die Welt bereist. Seine Söhne trommeln auch, nachmittags direkt vor meinem Fenster auf einer kleinen Empore, angestellt und bezahlt für seinen Dienst vom Krishna Tempel, während der andere Bruder Heerscharen von Westlern genug Trommeln beigebracht hat, um irgendwo weiterzutrommeln. Alles, was mit Tierhaut zu tun hatte, wurde früher geächtet, was auch dem Plastik zum Schub in die Verwüstung der Landschaften verholfen hat. Auch Lederschuhe haben einen königlichen Status erreicht, und unter den Frauen beobachte ich den Anstieg des vertrauten Schuhfetischismus, der nichts mehr damit zu tun hat, was ein Mensch während seines Lebens braucht als Polsterung zwischen sich und dem Boden. Keiner fragt mehr, wo die Häute herkommen, und da sind wir schon in der neuen Zeit: 0-1 /0-1.
Das war doch ein fließender Ausklang des letzten Jahrestages am Sonntag. Gestern packte mich kurz so ein versteckter Trieb, der dem Montag auch einen rigorosen Anfang zugestehen wollte mit der Idee, größere Wäscheteile in der Waschmaschine auf Topform zu bringen, aber sie funktionierte nicht, ich war erleichtert. Man muss ja auch nicht auf der Schwelle zur Acht nochmal auf Kellerebene nachschauen, ob was übersehen wurde, dann geistig hochschwingen in die leeren Himmelsgärten, um letztendlich auf der Terrasse einer fremden Kultur hochzufrieden und entspannt einen guten Kaffee zu trinken…..2017….meine Güte, immer so viel, und was ist das, ein „gutes“ Jahr, und für wen und wodurch und wem möglich? Die Kunst, täglich einen gelungenen Tag zu gestalten, wird einen ja weiterhin beschäftigen, nicht als Karotte, sondern eben durch die Möglichkeit, sich in dem, was man. ist, entspannt aufhalten zu können. Ein indischer Meditationspraktizierender (eher eine Seltenheit) meinte mal, er würde Tage schätzen, die wie Perlen aneinandergereiht sind. Das fand ich damals ziemlich langweilig, aber jetzt finde ich das Bild angenehm. Man kann das erst schätzen, wenn man die Arbeit kennt, die drinsteckt (das Tauchen! Die Austern!), bis die Perlen zur Kette werden. Ein kostbarer Schmuck im Strom des Vorübergehens: Tage wie Perlen…..

 * frei erinnert aus dem „Nachtlied“ von Nietzsche