Was Philosophen und Philosophinnen durch das ganze Epos hindurch in ihren verfügbaren Räumen gedacht und getan haben, davon wissen wir schon einiges, nicht zuletzt auch durch uns selbst. Denn wenn wir uns für die dazugehörigen Themen, also den unausweichlich zu durchzugrübelnden Themen zugehörig fühlen, dann kommen wir auch an dem krassesten Punkt nicht vorbei: dem Menschen. Also einerseits der oder die, die da gerade sitzt und aus ihrem System etwas herausformt, und andrerseits all die da draußen, von denen man auch ziemlich viel weiß, denn die Erde ist schwer bevölkert und bewaffnet zum Schutz gegen-und für einander. Und es ist trotz der vielen Grübelei nichts radikal Erklärendes über diese unsere Spezies herausgekommen, außer, dass jede Wahrheit nur eine vorletzte ist, verankert in der Freiheit, und völlig bestimmt vom Jetzt. Denn wir füttern ja nicht nur die Maschinen, Halbgötter des Zeitgemäßen, täglich mit unserem Interesse, sondern wir sind gleichzeitig uns selbst gegenüber immer enthaltsamer bei der Fütterung hochkarätiger Nahrung und ihrer bewährten Quellen. Wir sind der Mensch, der sich verdammt leicht umpolen lässt und lieber mitmacht, als auf der Leitung stehen zu bleiben, das ist auch gut so. Aber ab wann kann ein Mensch noch „menschlich“ genannt werden, das traut sich ja kaum jemand zu, höchstens mal ein Richter, wenn die vorliegende Tat zu grausam war für Worte. Allerdings war sie schon immer gigantisch groß, die Skala der menschlichen Seins-und Handlungsweisen. Und jetzt hat das Drama eine Schleuserin erschaffen, ach, die kann so vieles, was wir nicht können, und nur, wenn ich mich ganz auf sie verlasse, kann ich teilhaben am Glanz, an ihrem Glanz, dem Hochglanz der Maschine, ach ja: ihrer Erotik erliegen, ihrem Pantherfell. So geht’s einfach weiter, und wenn man das Glück (gewagtes Wort) hat, schon vom Tellerrand gesprungen zu sein, kann man sich zumindest auf den eigenen Kompass verlassen.
