{"id":3590,"date":"2017-09-06T09:10:49","date_gmt":"2017-09-06T09:10:49","guid":{"rendered":"http:\/\/yoganauten.de\/?p=3590"},"modified":"2017-09-13T18:33:25","modified_gmt":"2017-09-13T18:33:25","slug":"ueberall-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/yoganauten.de\/?p=3590","title":{"rendered":"\u00fcberall"},"content":{"rendered":"
\"Bildergebnis<\/a>(gnothi seauton – erkenne dich selbst)<\/div>\n
\"\"<\/div>\n
Gestern in einem Gespr\u00e4ch tauchte der Satz auf „Delphi ist \u00fcberall“, der hat mir gefallen. Wie ich es geh\u00f6rt habe ist zum Beispiel, dass dieser ber\u00fchmte Spruch schon so lange da ist und man kann sagen, er ist f\u00fcr jeden zug\u00e4nglich gewesen und er ist es noch. Schon damals wurde dar\u00fcber gestritten, wo er herkam und wer ihn zuerst gedacht hat, und dann nat\u00fcrlich die unz\u00e4hligen Auffassungen, die damit einher kamen, n\u00e4mlich wie er gemeint war und ist. Das ist vermutlich das Einfache an dem Satz, dass, wenn man ihn einfach zul\u00e4sst, man mehr von ihm versteht, als wenn man \u00fcber ihn nachdenkt. Auch \u00fcber das Nachdenken kommt man nat\u00fcrlich bis hin zur Quelle. Ob man an der Quelle allerdings zum erfrischenden Bad kommt, das muss jeder, der da hingeht, selbst entscheiden. Oder die Quelle entscheidet es, sozusagen wie eine Weltenmutter, die dem wandernden Kind die Arme \u00f6ffnet und es wieder aufnimmt in den nat\u00fcrlichen Kreislauf. Soweit ich mich erinnere, wurde der Spruch auch einem Eunuchen zugeschrieben, darin k\u00f6nnte man einen poetischen Sinn sehen. Auch ist es eine Tatsache, dass das Bewusstsein der Menschen sich gewandelt hat, und die Seligkeit geschichtlicher Vorstellungen, wie sch\u00f6n einst irgendwo was fr\u00fcher war, w\u00fcrde ziemlich sicher im Kontakt damit zu neurotischen St\u00f6rungen f\u00fchren. Und doch gibt es Gedanken, die sind so frisch und frei und anregend, wie sie von Anfang an waren. Eben: Erkenne dich selbst. Was hei\u00dft das? Hat die offensichtlich sich st\u00e4ndig verdichtende Komplexit\u00e4t unserer Zeit auch zur Folge, dass der Zugang zu diesem schlichten Satz immer schwieriger wird. Inmitten des globalen Wirrwars hat sich auch der spirituell und religi\u00f6s gepr\u00e4gte Schauplatz der Selbsterkennungsangebote ins Un\u00fcbersichtliche geweitet, und man ist gezwungen, zu einer halbwegs gesunden und einleuchtenden Wurzel zur\u00fcckzukehren, zum Beispiel, noch vor dem gesch\u00e4tzten Dialog, zum Gespr\u00e4ch mit sich selbst. Das ist unterhaltsam, sich zu fragen, wer man ist, und was es hier zu erkennen gibt. Mal f\u00fchlt es sich an, als w\u00e4re man ein Banian-Baum, dessen zeitlose Wurzeln im W\u00fcstensand wandern, dann wiederum f\u00fchlt es sich an wie ein kahler Ast, auf dem man sitzt und Zeit hat, die Sprache der V\u00f6gel zu lernen. Es scheint ja pausenlos viel, was man sein k\u00f6nnte, aber wirklich k\u00f6nnen kann man nur das, was man ist. \u00a0 Daher kehrt man immer wieder zur\u00fcck zu der Frage und erlaubt sich allerlei Narreteien und auch Weisheiten, warum nicht.<\/h5>\n
\n
\"Bildergebnis<\/a> In dem Bild sieht man Themis als Pythia, dem Aigeus prophezeiend. Das kann man ja auch modernisieren, indem<\/del> man sich als Pythia zB sich selbst gegen\u00fcber setzt und was \u00fcber sich aussagen l\u00e4sst. Man kann hin -und hergehen und den Stuhl wechseln. Oder man richtet den Raum im Innern ein, fragt sich mutig und wohlwollend, was man so alles von sich wissen will, und beantwortet dann ebenso entschlossen die eigenen Fragen. Dann kommt man der Sache schon n\u00e4her. Wenn es sich zeigt, dass die M\u00fchseligkeit dieses Vorgangs einen \u00fcberfordert, kann man locker zu ernsthaftem Dialog \u00fcbergehen, oder Hilfe annehmen in der Durcharbeitung der Raumbehinderungen. Was steht einer klaren Erkenntnis im Weg? Und muss es \u00fcberhaupt sowas sein? Nat\u00fcrlich kann es auch eine r\u00e4tselhafte Mitteilung sein, solange man wei\u00df, dass sie aus der eigenen Bastelstube kommt. Die Welt wimmelt von r\u00e4tselhaften Teilnehmern, die auch die Frage erstaunlich f\u00e4nden, was sie ja ist. Mich erkennen? Ich bin doch da, k\u00f6nnte jemand etwa sagen, und man k\u00f6nnte auf weitere Angebote hinweisen, wenn sich das ergibt. Warum hat der erste\u00a0 (unbekannte) Frager sich diese Frage gestellt? Man kann auch locker sagen, dass jeder Mensch, den diese Frage besch\u00e4ftigt, eine andere, weil eigene, Antwort darauf hat. Das macht eine gute Frage aus! Sie packt einen und wirbelt einen durch die Ebenen und lockert den Acker der Illusionen oder der festgebackenen Einstellungen. Man kann sich auch erfreuen an der Unruhe, die einen packt, wenn das sich selbst begrenzende Ich entmutigt wird von der Wucht eindeutiger Wahrnehmung. Ich wei\u00df gar nicht., ob der Satz heute noch am Tempel von Delphi zu lesen ist, oder ob einfach eine historische Gedanken\u00fcbertragung stattgefunden hat, deren Urton immer noch im Geist resoniert. Irgendwann geschah es auch, dass jemand den Satz wohl zwanghaft erg\u00e4nzen musste mit….“dann erkennst du Gott!“ Das lehne ich ab. Das verpfuscht die Klarheit des Satzes. Das macht was draus, was es nicht ist und nicht sein kann. Es schl\u00e4gt etwas vor, was die Menschheit davon abgehalten hat, sich zu verstehen. Das ganze Abenteuer des Daseins ist in drei Worten ergiebig enthalten.<\/h5>\n

 <\/p>\n<\/div>\n

\u00a0Das Bild zeigt eine \u00e4ltere Arbeit anl\u00e4sslich einer Ausstellung.<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(gnothi seauton – erkenne dich selbst) Gestern in einem Gespr\u00e4ch tauchte der Satz auf „Delphi ist \u00fcberall“, der hat mir gefallen. Wie ich es geh\u00f6rt habe ist zum Beispiel, dass dieser ber\u00fchmte Spruch schon so lange da ist und man kann sagen, er ist f\u00fcr jeden zug\u00e4nglich gewesen und er ist es noch. Schon damals […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3590","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/yoganauten.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3590","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/yoganauten.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/yoganauten.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yoganauten.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yoganauten.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3590"}],"version-history":[{"count":13,"href":"https:\/\/yoganauten.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3590\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3654,"href":"https:\/\/yoganauten.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3590\/revisions\/3654"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/yoganauten.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3590"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/yoganauten.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3590"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/yoganauten.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3590"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}