{"id":13947,"date":"2021-08-21T07:47:56","date_gmt":"2021-08-21T07:47:56","guid":{"rendered":"http:\/\/yoganauten.de\/?p=13947"},"modified":"2021-08-21T07:47:56","modified_gmt":"2021-08-21T07:47:56","slug":"absolut-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/yoganauten.de\/?p=13947","title":{"rendered":"absolut"},"content":{"rendered":"
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\nInsider-Maske<\/h6>\n
Ich mochte und mag das Wort „absolut“ und freue mich nat\u00fcrlich, dass es auch „losgel\u00f6st, abgeschlossen und unabh\u00e4ngig“ hei\u00dft, und vermutlich wird das Absolute deshalb so vorsichtig gehandhabt hat, weil es (im pers\u00f6nlichen Denken) selten vorkommt, und wie immer kann man schauen, was man selber darunter versteht, unter dem Etwas also, von dem man mehr erfassen\u00a0 m\u00f6chte. Was die Pandemie und ihre Wellen betrifft, so dr\u00e4ngt sich ja fr\u00fcher oder sp\u00e4ter mal der Gedanke auf, wie es w\u00e4re, wenn man allen Individuen eines Landes die absolute Freiheit geben w\u00fcrde: Nehmt also alle gerne die totale Verantwortung auf euch selbst, ganz im allerletzten Sinne der antiken Idee der Selbstsorge, nicht unbedingt gleich auf h\u00f6chster Ebene der komplexen Bedeutung, wer man denn eigentlich sei, sondern im schlichtesten Sinn einer M\u00f6glichkeit, dem Menschen, also jedem Menschen, das latent vorhandene Recht aus Selbstbestimmung zur\u00fcckzugeben. Aber wer ist das, der dann zur\u00fcckgeben w\u00fcrde? Und wenn es \u00fcberhaupt so etwas g\u00e4be wie eine sich selbst erzeugende und sich selbst organisierende Gesellschaft, so kennt man es bis jetzt nur als das totale Chaos. Der geforderte Auftritt auf dieser Weltenb\u00fchne ist f\u00fcr viele Menschen eine gro\u00dfe Herausforderung oder Zumutung, und je h\u00f6her die Bildung, desto gr\u00fcblerischer gestaltet sich das Denken, denn man will wissen, was es auf sich hat, das Ganze. Auch wenn es letztendlich gesehen werden muss oder kann, dass es vielleicht gar nichts anderes auf sich hat als das, was ich bereit bin zu erleben in der Zeotspanne, in der ich hier bin. Das Treiben der Menschen ist verwirrend, und die Instanz\u00a0 Gott und ihre wilde Dienerschaft hat sich pr\u00e4chtig geeignet als Halt, \u00f6fters mal mit Peitschenhieben bekr\u00e4ftigt. Dadurch soll klar werden, wer das Sagen hat, obwohl niemand das Sagen gepachtet hat, sondern alle einfach mitspielen bei dem, was sie als ihr Leben verstehen. Insofern kann man genauso gut verstehen, warum Menschen manchmal befreit werden m\u00fcssen. Aber hinter jeder erzwungenen Befreiung lagern endlose Geschichten von Schuld und von S\u00fchne, von unvorstellbaren H\u00f6hen und Tiefen und Grausamkeiten und erhellten Gehirnen, wie soll man das alles bew\u00e4ltigen. Trotzdem hat die Idee der absoluten Freiheit einen Reiz in seiner gedanklichen Konsequenz, was wiederum und geradewegs da hinf\u00fchren w\u00fcrde, wo wir schon sind: wie sind ja frei, gedanklich absolut, im Au\u00dfenbereich relativ. Wir haben Leute gew\u00e4hlt, die unsere Existenzen betreffende Entscheidungen f\u00e4llen, und ich sch\u00e4tze nat\u00fcrlich die Tatsache, dass sie wissen m\u00fcssen, was sie (z.B.) jetzt mit den vielen afghanischen Menschen machen. Wo und wie werden sie untergebracht, wer ern\u00e4hrt sie, wer sind sie. Sind sie die, die nicht mehr glauben, dass die Stimme der Frauen und der Klang ihrer F\u00fc\u00dfe haram (verboten) <\/em>sind. Wer wei\u00df es? Niemand wei\u00df es, was die Freiheit nicht weniger absolut erscheinen l\u00e4sst. auch wenn es unendlich viele andere M\u00f6glichkeiten gibt, es zu sehen. Es nimmt ja wahrscheinlich nie ein Ende und kann von niemandem je abgeschlossen werden.<\/h5>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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