{"id":13116,"date":"2021-05-07T07:28:54","date_gmt":"2021-05-07T07:28:54","guid":{"rendered":"http:\/\/yoganauten.de\/?p=13116"},"modified":"2021-05-07T07:33:40","modified_gmt":"2021-05-07T07:33:40","slug":"aeschern","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/yoganauten.de\/?p=13116","title":{"rendered":"\u00e4schern"},"content":{"rendered":"

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An den indischen Verbrennungsst\u00e4tten ist mir wie nebenher aufgefallen, dass sie, meist von oben her photographiert\u00a0 f\u00fcr den weitesten Winkel des K\u00f6rperverfrachtungsvorgangs bis zum Flackern des Holzes und des K\u00f6rpers bis hin zur Asche, mir also dann aufgefallen ist, dass diese Bilder oft den Bildern der heiligen Zeremonien gleichen, Puja genannt, ein wesentlicher Teil des indischen Lebens. An manchen Festtagen war der ganze See, an dem ich wohnte, umgeben von tausenden von Lichtern. Alle lieben diese Lichter und k\u00f6nnen nicht genug davon haben. Nun brennen die Feuer des Todes. ‚Normalerweise‘ w\u00e4re jede der jetzt anstehenden Leichen ein Mensch gewesen, den man nach seinem Tod mit zw\u00f6lf Tagen von Trauer und guten Taten begleitet, damit es ihm beim Weiterwandern gut geht. Aber den Toten ist es davor nicht gut gegangen, sie hatten Covid und viele sind erstickt aus Mangel an Sauerstoff. Ihre K\u00f6rper w\u00e4ren, in wei\u00dfes Tuch geh\u00fcllt, mit Rosenbl\u00e4ttern beworfen und durch die vertrauten Stra\u00dfen getragen worden. Sie w\u00e4ren auch wie \u00fcberall einzeln gestorben, das taten sie ja auch und tun sie jetzt noch, nur ist es ein Herden-Sterben. Der Hirte hat nicht aufgepasst, war woanders besch\u00e4ftigt, l\u00e4sst gerade ein Haus f\u00fcr sich bauen, von dem man munkelt, es koste \u00fcber eine Milliarde Dollar, selbst eine Milliarde Rupien w\u00e4ren viel, gemessen an der Schmach, die ein menschliches Wesen befallen kann wie ein Virus, das nicht mehr locker l\u00e4sst, bis der Schein so offensichtlich dumpf wird, dass automatisch eine Gegenbewegung sich in Gang setzt. Bis alle hinstarren, wie ich, auf das flackernde Totenmeer, oder starre vielleicht nur ich so hin, wie ich starre. Ich habe eine lange, intensive Beziehung zu Asche. Und obwohl es nicht Teil meiner Pers\u00f6nlichkeits-Struktur ist, Andere um das zu beneiden, was sie haben, kannte ich so ein kleines Sticheln beim H\u00f6ren von Mahadevi Akka, die vor ein paar hundert Jahren nur mit Asche und ihrem langen Haar bedeckt war. Asche war in der indischen Gesellschaft ein Zeichen daf\u00fcr, dass man zumindest gewillt war, dem illusion\u00e4ren Zirkus des Weltendramas den R\u00fccken zu kehren. Sie kehren auch heute noch der Welt den R\u00fccken. Mahadevi Akka war zwar als bereits bekannte Poetin in die Versammlung der oberweisen M\u00e4nner geladen, dann aber f\u00fcr ihre aschene Nacktheit ger\u00fcgt worden und gefragt, wie sie es wage, nackt unter M\u00e4nnern zu erscheinen, worauf sie glaubhaft erwiderte, sie s\u00e4he keine M\u00e4nner. Sch\u00f6n, wie sich Geschichten \u00fcber alle Asche hinweg erhalten. Wenig, wenn \u00fcberhaupt etwas, ist klarer, als wenn vor den eigenen Augen ein K\u00f6rper in Flammen aufgeht und dann in Asche zerf\u00e4llt. Da geht das Schauen und F\u00fchlen ganz sachte in Erkennen \u00fcber. Asche wird verehrt in Indien, das fiel auch mir nicht so schwer wie andere Forme der Verehrung, die ich ablehne. Die Stirnen der Inder sind ja meist voll mit Zeichen, aber die Asche ist eines der sch\u00f6nsten. Man nimmt etwas Asche auf den Daumen, legt sie zwischen den Augenbrauen an und zieht sie nach oben, Schluss. Man hat sich dem Unausweichlichen angen\u00e4hert, ist es doch gar nicht so einfach, wie man denkt, dass das eigene Entschwinden unab\u00e4nderlich n\u00e4her r\u00fcckt. Da, an der Asche, da sind Hoffnung und Zweifel beendet. Die Asche empf\u00e4ngt einen mit ihrer Stille.<\/h5>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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