{"id":6232,"date":"2018-10-18T08:14:19","date_gmt":"2018-10-18T08:14:19","guid":{"rendered":"http:\/\/yoganauten.de\/?p=6232"},"modified":"2018-10-18T08:20:14","modified_gmt":"2018-10-18T08:20:14","slug":"nah-2","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/yoganauten.de\/?p=6232","title":{"rendered":"nah"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/p>\n

Wer h\u00e4tte gedacht, dass ‚N\u00e4he‘ einmal so pr\u00e4zise definiert werden muss. Was ist nah, und wodurch wird es, was es ist? Wenn ich in Indien meinen Unwillen \u00fcber finanziell kalkulierte, arrangierte Hochzeiten ausdr\u00fccke, geht es bei den GestalterInnen dieser Zusammenbringungen nie \u00f6ffentlich um das, was nicht nur alle wissen, sondern die meisten auch selbst erfahren haben, n\u00e4mlich dass ein Fremder \u00fcber eine Fremde herf\u00e4llt, die danach schweigen muss, was man als weibliche Tugend deklariert hat. Nicht nur in Indien. Man kann von M\u00e4nnern als dazu erzogene Welterkl\u00e4rer des Universums nicht erwarten, dass das Privileg der Welterkl\u00e4rung freiwillig aufgegeben wird. Auch die Frauen fehlen noch, wenn es um das Ausma\u00df dieser Tatsache geht, deswegen ist auch die MeToo-Debatte ein wichtiger Pfeiler gewesen, auch wenn, wie in allen Revolutionen, so einiges in die Schieflage ger\u00e4t. Muss ja, wenn alles, was in diesem verf\u00fcgbaren Rahmen gesagt werden kann, gesagt wurde und, wie man aus eigenen Gespr\u00e4chen kennt, das Pauschale nicht weiterhilft. Weiter hilft wie immer die Befragung an sich selbst, und die damit verbundene Erkenntnis, wie schwer es tats\u00e4chlich ist, durch die Komplexit\u00e4ten der dargebotenen Dramen zu dringen und zu sehen, wo Distanz zu den „tausend Dingen“ angesagt ist, und wo das eigene System N\u00e4he f\u00fcr m\u00f6glich h\u00e4lt. Auch kann wirkliche N\u00e4he vermutlich nur entstehen, wenn Ahnung und Erfahrung zugelassen wurden \u00fcber das Potential menschlichen Vernichtungswillens. Nun ist man gen\u00f6tigt, Stellung zu beziehen und sich zu positionieren. Welche N\u00e4he tut mir gut, und welche nicht. Und warum. In welcher N\u00e4he f\u00fchle ich mich so, dass\u00a0 ich mich als eine Weite empfinde, die einem Gegen\u00fcber furchtlos zu begegnen vermag und dem Anderen dasselbe erm\u00f6gliche. Wo bin ich sicher vor Vernichtung. Und wo nicht. Wenn Frauen sich f\u00fcr etwas einsetzen, was sie f\u00fcr wesentlich halten, m\u00fcssen sie oft noch den Ton finden, der ihnen nicht zugestanden wurde. F\u00fcr ein menschliches Objekt, dass die Wahrnehmung Anderer von sich nicht kennt, ist es schwer, Wahrnehmung von sich selbst zu haben. Auf dieser Ebene ist die Welt ein Irrenhaus, das man gerne eine Heilanstalt nennen w\u00fcrde, w\u00fcsste man nicht, was dort in den Anstalten alles l\u00e4uft. Von dem, was man nicht wei\u00df, wird man auch manchmal gerne verschont. Auch gibt es genug beunruhigende Kundgebungen, die einen dazu verleiten k\u00f6nnen, den Menschen als etwas zu denken, von dem man sich fernhalten sollte. Nun ist es aber auch so, dass N\u00e4he und Freiheit und Liebe etc, also das W\u00fcnschenswerte, einerseits nur stattfinden kann in einem Raum, der sich entlang der Widerst\u00e4nde geschult hat, es aber andrerseits im Individuum selbst einen Kern gibt, um den ein tiefster der vorhandenen Werte kreist: die ureigene innere Sicht dessen, was einem an menschlichem Sein f\u00fcr m\u00f6glich erscheint, und das Erstrebenswerte, n\u00e4mlich die Umsetzung der Sicht in das Verhalten, sich als ein Gelingen entfaltet, das gleicherma\u00dfen anregend wie aufregend ist.<\/h5>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Wer h\u00e4tte gedacht, dass ‚N\u00e4he‘ einmal so pr\u00e4zise definiert werden muss. Was ist nah, und wodurch wird es, was es ist? Wenn ich in Indien meinen Unwillen \u00fcber finanziell kalkulierte, arrangierte Hochzeiten ausdr\u00fccke, geht es bei den GestalterInnen dieser Zusammenbringungen nie \u00f6ffentlich um das, was nicht nur alle wissen, sondern die meisten auch selbst erfahren […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6232","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/yoganauten.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6232","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/yoganauten.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/yoganauten.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/yoganauten.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/yoganauten.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6232"}],"version-history":[{"count":5,"href":"http:\/\/yoganauten.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6232\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6238,"href":"http:\/\/yoganauten.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6232\/revisions\/6238"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/yoganauten.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6232"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/yoganauten.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6232"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/yoganauten.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6232"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}